Header image alt text

ДМИТРИЙ СУСЛИН – учитель и писатель

подготовка к ЕГЭ по обществознанию и истории. Электронные курсы и книги

Олег Вещий – правитель Новгорода и великий князь киевский, который правил с 879 года по 882 год. Олег захватил Киев, после того, как получил власть над новгородскими землями, и ,тем самым, объединил 2 самых главных центра у восточных славян. Из-за этого именно Олег рассматривается как основатель древнерусского государства, а не Рюрик.
Олег Вещий прославился несколькими своими захватами, самым главным его победой является захват древнерусского государства – Киевской Руси. По сведениям, данных из летописи говорится, что Олег состоял в родстве с новгородским князем Рюриком, и когда Рюрик умер, то по праву старшинства править Олег.
С самого начала своего правления Олег старался как можно больше расширить свои владения и объединить всех славян. Он собрал сильное войско из своих подчиненных, и с помощью этого войска Олегу удалось захватить Смоленск. После Смоленска Олег смог захватить Любеч, а в 882 году он и его войско захватили Киев. И только с этого момента Олег стал править Киевом. Так же в 882 году, можно заметить, появилась Киевская Русь, где город Киев являлся столицей. Именно из-за этого князя Олега считают основателем Киевской Руси.
В 907 году князь Олег организовал войско, состоящее из 80 000 человек и с пошёл на Византию. В те времена правителем Византии был Лев VI, который, увидя, столь большое и мощное войско закрыл ворота, при входе в город и загородил гавань цепями. И у воинов Киевской Руси появилась небольшая возможность грабить маленькие пригороды в городе Константинополь. Князь Олег не сдался, и всё-таки пошёл на Константинополь, он приказал своему войску соорудить колёса и поставить на них корабли. В испуге от такого зрелища Лев VI не мог не открыть ворота. В итоге князь Олег захватил Византию. Самым главным результатом в этой победе было то, что согласно договору Киевская Русь могла через Византию вести беспошлинную торговлю.
Олег Вещиё умер предположительно в 912 году. О его смерти ходят много различных легенд, согласно одной которой волхвы предсказали смерть Олегу от собственного коня. Прислушавшись к волхвам, Олег отказался от своего любимого коня. Спустя некоторое время, Олег вспомнил о предсказании волхвов и решил наведать своего коня. Но в ответ ему сказали, что он уже давно умер, и Олег попросил отвести его к останкам коня. Придя на то место, Олег случайно наступил на череп своего коня и из него выползла ядовитая змея и отравила Олега смертельным ядом.

Увлекательные видео курсы по астрологии. Акция три дня - Три курса по цене одного. Самая низкая цена в рунете!  

Лао-цзы — древнекитайский философ VI-V веков до н. э., автор известной книги «Дао Дэ Цзин». Основоположник даосизма, также в современной истории существование Лао-Цзы подвергается сомнению. В  учении большинства даосских школ Лао-цзы традиционно почитается как божество — один из Трёх Чистых.

Лао-Цзы являлся легендарным персонажем и стал объектом обожествления довольно рано. Существует легенда, согласно которой он был рождён стариком, отсюда и пошёл его псевдоним “Старый ребёнок”. Есть версии, согласно которым этот легендарный персонаж – не кто иной, как великий Конфуций. Есть легенда, сообщающая о приходе Лао-цзы на китайскую землю из Индии, причем Мастер явился жителям Поднебесной словно заново рожденным, без прошлого.

 

В центре философии Лао-Цзы – понятие «дао», начало,невозможное для понимания(познания), представляющее собой единство бытия и небытия. Употребляя метафору, его сравнивают с водой: она мягка, производит впечатление податливой, однако сила воды в действительности невероятна. Диктуемый дао способ существования, образ действий – это недеяние. Лао-Цзы проповедовал мудрым правителям не воевать и не жить в роскоши, а прививать  народам стремление простой жизни, чисто и естественно, по тем обычаям, которые существовали с незапамятных времён. Вечному Дао уподобляются те, кто хранит покой внутри себя, делая его бессрастным. Данный аспект древнекитайской концепции лег в основу характерных для очень поздних этапов существования даосизма поисков путей обретения абсолютного бессмертия.

Лаконичность, афористичность «Дао Дэ Цзин» создают благодать для разносторонних перессказов; книга переведена на огромное количество языков, по всему миру.

 

Пифагор известен всем как математик, философ, педагог и политик. Он родился в Сидоне Финикийском. Уже в 18 лет Пифагор начал путешествовать. Он отправился в Египет, а также в Вавилон. Основал свою собственную школу В Италии, на родину вернулся к 56 годам. Для приема в его школу нужны были определенные условия: не есть мясную пищу, не проливать кровь, отказ от личной собственности в пользу союза. Многие утверждают, что Пифагор обладал умением разговаривать с животными и птицами, умел раздваиваться и имел золотое бедро, но это всего лишь легенды. Древнегреческий историк Геродот считал Пифагора величайшим эллинским мудрецом. Пифагор считал, что человеческие души могут переселяться в животных и, именно поэтому, он со своими учениками придерживался вегетарианства. Также он считал, что после смерти человека душа переселяется в другие живые существа до тех пор, пока не искупит своих грехов и вернется на небо.
Пифагор имел очень хорошее образование. Он хорошо знал физику, астрономию, математику. Он создал свою теорему по геометрии, которая называется ,,теорема Пифагора,,. Пифагор не оставил после себя собрания сочинений, своим ученикам он объяснял все устно и вел свое учение в тайне. Но все же какая-то маленькая информация стала известна.

Известный во всем мире под именем Будда, Сиддхартха Гаутама родился около около 563 до н. э. или 623 до н. э. Местом его рождения считается роща Лумбини, город Капилавасту (территория современного Непала). Будда – личность легендарная, несоизмеримо повлиявшая на ход мировой истории. Стоить отметить, что само имя “Будда” не обозначает конкретную историческую личность – Сиддхартху Гаутаму. Дословно с санскрипта, слово “будда” означает “просветленный или достигший просветления”, также для буддистов это “душевный наставник,учитель”. Сиддхартха был одним из немногих, кто носил это священное имя, однако остался в истории наиболее почитаемым Буддой, основавший буддистское учение – одну из трех мировых религий, причем самую древнейшую. Полное священное имя Сиддхартхи – Будда Шакьямуни. Наименование “Шакьямуни” говорит о принадлежности Будды к царскому роду Шакиев, касте воинов и правителей.
Его отец, которого звали Шуддходана Гаутама, был правителем небольшой страны со столицей на севере Индии в городе Капилавасту, где и родился Сиддхартха. Этот древний город располагался в бассейне течения реки Рохини, которая протекала у южного подножья гор Гималаев. Мать Будды также принадлежала к касте аристократов-правителей. Ее отец правил в соседнем государстве. Звали ее – Маха Майя.
Супруги на протяжении почти 20 лет совместной семейной жизни не могли зачать ребенка – наследника. Однако, случилось чудо. Маха Майя смогла забеременеть.  По одной из буддистских легенд, во сне царице явился мифический белый слон с 6 бивнями, который вошел в нее через правый бок, и после чего она зачала. Царь был переполнен радостью, ведь наконец-то появиться наследник, которому можно будет передать его царство. Когда наступил срок родов, Маха Майя, чтя  традиции своего народа ,отправилась рожать в отчий дом. В пути она проезжала цветущие сады Лумбини, в котором она увидела прекрасные деревца ашоки. Царица остановила свою свиту и направилась к садам, где, по легенде, стоя около дерева ашоки, она потянулась своей рукой до ветки, на которой росли небесной красоты цветы, схватилась за неё, и в этот момент начались роды. Данная легенда гласит, что новорожденный вышел из правого бока матери и, вступив на землю, он сделал 7 шагов, после чего на земле выросли 7 цветущих лотосов. Каждый лотос вырос на каждом его шагу. Это был знак, что будущий Будда провозгласил, что тот пришёл освободить людской род от страданий.

Отец был вне себя от счастья, своего сына он назвал Сиддхартха, что означает “достигший цели”. Но  вскоре умерла царица Майя. Царевича стала растить её младшая сестра Махапраджапати. Спустя некоторое время после рождения мальчика показали 3 местным мудрецам – это по одной легенде, а по другой – старцу-отшельнику Асите. Однако обе легенды сходится в одном – мальчику было предсказано, что, царевич имеет 2 судьбы : он либо станет могучим правителем, который объединит под своим началом всю Индию и весь мир,  либо, познав страдания и ужасы мира, он уйдет из дворца и станет отшельником и вскоре станет буддой-спасителем живых от страданий.
Царь сначала был обрадован, но потом обеспокоился, ведь в своём единственном сыне он желал видеть только выдающегося царского наследника, но не отшельника, отрекшегося от наследия его отцов. Тогда отец Сиддхартхи решил: он не допустит, чтобы сын не натолкнулся на философские размышления о смысле жизни, создав для него совершенно райскую атмосферу, исполненную одних наслаждений, построив вокруг дворца огромную стену, отделяющих Сиддхартху от внешних ужасов.
С семи лет царевич обучается грамоте и воинским искусствам. Во дворец к нему приводили лучших учителей, и в итоге он получил лучшее образование в государстве. Сиддхартха во всем превосходил своих сверстников. Никогда он не задумался и не спрашивал о стене и что за ней находится. Отец бфл уверен – его сын идет по судьбе будущего вселенского правителя. За годы пребывания в дворце Сиддхартха успел жениться на Яшодхаре, дочери шакьи Дандапати, у которых в браке родился сын Рахула. До 29 лет принц прожил в дворце своего отца, ни разу не выйдя наружу.
Однако Сиддхартха выбрался во внешний мир…  Это случилось совершенно случайно. Он был в сопровождении со слугой, и по пути навстречу ему попались 4 человека, встреча с которыми перевернули его мировоззрение. Первым он встретил одинокого старика – он увидел, что такое одиночество и старость. Вторым ему встретился больной, покрытый язвами – он увидел, что такое боль. После перед ним представилась картина с похоронной процессией – он увидел, что такое смерть. Слуга на это случай сказал:”Это смерть и она ждет всех нас”. В конце ему повстречался отшельник-мудрец. Открытие непостоянства молодости, непостоянства здоровья, непостоянства жизни привели царевича к переосмыслению своей жизни, и он понял, что никакие дворцы не оберегут его от старости, болезней и смерти. После он разговаривал о том, что увидел с отцом. Отец уверял его, что даст ему все, что пожелает. Но молодой человек был уверен, что тот не сможет дать ему бессмертие, безболезненную жизнь, знание истины. Ночью Сиддхартха тайком ушел из дворца.
Он обрезал волосы в знак того, что тот отрекается от мира, мирских желаний и присоединился к странствующим монахам.   Сиддхартха провел около 7 лет в скитаниях, поисках учителя и нового знания. Он обучался у таких знаменитых, почитаемых учителей таких, как Арада-Каламе и Удрака Рапапутру, у которых он набрался большому опыту, но, по его мнению, их знаний было недостаточно, чтобы достичь истины. Говорится, что он сильно ослаб физически, похудел, ведь Сиддхартха ел не больше 3 зерен в день. Почувствовав, что такое отшельничество идет лишь во вред, и ему для продолжения духовной практики необходимо подкрепиться, он пошёл вдоль реки в сторону Бодхгаи и, встретив крестьянскую девушку Суджату, принял от неё подношение пищи, чашу простокваши или молока с мёдом и рисом. Тем самым Будда понял, что для душевного окрепления человек должен окрепнуть физически.

У Сиддхартхи было пять учеников, и когда они увидели, что Сиддхартха вернулся к нормальной пище, восприняли, что тот все-таки не устоял перед мирскими желаниями, потеряли веру в него и ушли , однако они не отвергнули его наставлений и учений, распространяя их по всей Индии. Сиддхатрха же снова обрел человеческий вид, после того как постригся и помылся, и, восстановив пищей силы, перешёл реку и сел под большое дерево Бодхи, полностью погрузившись в медитацию. Он поставил перед собой цель – добиться истины, и дал себе слово:”Пусть высохнет моя кровь, пусть сгниёт моё мясо, пусть истлеют мои кости, но я не сдвинусь с этого места пока не достигну Вселенской истины”. Вскоре он реализовал непревзойденное состояние, достигнув истины, и после этого стал именоваться Буддой Шакьямуни. В это время ему было 35 лет. Интересно, что само дерево Бодхи стало одним из наиболее почитаемых буддистских реликвий, священных мест. Дерево постоянно подвергалось уничтожению, но верные паломники сохраняли росточки дерева  и каждый раз взвращали новое.

С того времени для Будды началась деятельность по спасению живых существ от оков Сансары(страдания). Это означает начало просветительской, миссионерской деятельности Будды. В последствии у Будды было тысячи и тысячи последователей. Среди них были как представители низших каст, так и высших. Для него было неважно – какое социальное положение имеет человек. Главное – какой душой он обладает.  Будда Шакьямуни проповедовал свое Учение даже во дворце царя Бимбисара – правителся государства Раджагрихе. Вскоре его учениками стало более двух тысяч человек, включая двух его главных учеников Шарипутру и Маудгальяяну. Общая продолжительность миссионерской деятельности Будды составила около 45 лет. За это время буддизм полностью распространился по всей Индии и доходил до территорий других государств.
Основой буддизма стало Учение Будды о Четырех Благородных истинах, которые он передал в виде проповеди своим первым пятерым ученикам, которая позже стала называться “Сутра о Начале Вращения Колеса Дхармы(истины)”. Учение звучит так:
1.Существует страдание.
2.Причиной существования является желание.
3.Прекращением страдания служит достижение нирваны.
4.Нирваны можно достигнуть через Восьмеричный путь.
Проповедуя 45 лет Учение, Будда Шакьямуни достиг возраста 80 лет. По пути из Раджагрихи в Шравасти, Будда в разговоре со одним из своих учеников предрек, что скоро покинет это мир, уйдёт в Нирвану через три месяца. Пророчество сбылось. Через три месяца на окраине города Кушинагара Будда умер, войдя в Маха-Паринирвану, что означает Высшую Окончательную Нирвану.
Прежде всего, буддизм оказал огромное влияние на всю восточную историю, политику, архитектуру, скульптуру, живопись, музыку, танец, театр. Сегодня последователями буддизма насчитывается более 500 миллионов жителей Земли, что говорит о большом размахе распространения религии. Большое влияние буддизм оказал на развитие таких национальностей Российской Федерации, как калмыков, якутов, тувинцев, бурятов, которые проповедуют его и по сей день.

Сократ (470 год до нашей эры., Афины – 399 год до нашей эры, Афины) — один из умнейших философов Древней Греции, его учение является поворотом в философии. Он рассматривал не только мир, но и самого человека, его личность. Его деятельность считается поворотным моментом в античной философии. Он направил внимание других философов на важное значение человека и его личности. Сократ считается первым философом. Одна из самых важных заслуг Сократа состояла в борьбе против лжи и корыстолюбия людей. Сократ родился в семье скульптора Софрониска и повивальной бабки Фенареты. В детстве философ продолжал занята своего отца, его ремесло, но в 30 лет он все бросил и потом жил бедно. Он участвовал в нескольких отечественных войнах. На войне он отличался храбростью и стойкостью, он помогал многим

Его учениками были Платон, Алкивиад, Евклид, Ксенофонт. Из-за того что Сократ не записывал свои мысли и размышления при жизни, до нас дошли его высказывания и мысли только в произведениях его учеников. Сократ использовал только устную речь и думал, что в записи слова убивают память и не теряют свой правильный смысл. Но есть одно противоречие: Платон и Ксенофонт почти во всех отношениях представляют учение Сократа по-разному. Многие задались вопросом: кто из них представил учение Сократа в более правильно и чистом виде, кто же из них прав. Произошли большие споры в философской литературе,но к единому мнению ученые так и не пришли, споры до сих пор продолжаются.

Так же существует “Метод Сократа”, чтобы найти истину, надо задавать собеседнику наводящие вопросы с каким-то определенным подтекстом, так чтобы отвечающий терялся и в итоге приходил к неожиданным для себя выводам. В своё время Сократ так и поступал, это приносило ему большую пользу в его делах. Славился древнегреческий философ и вопросами от противного. Суть закобчалась в том, чтобы заставить человека противоречить самому себе. Этому методу Аристотель дал своё определение, который в свою очередь был учеником Платона. Существую так д и парадоксы. Согласно Аристотелю главные парадоксы – это его фразы: “Зло – это незнание добра”, “Никто не делает зла по своей воле”, “Никто не желает зла”, “Добродетель – это знание”.

К Сократу многие люди приходили за помощью в поисках истины и ща советом. Он учил быть добрым по отношению ко все людям, которых их окружают: к семье, родным, друзьям, слугам и рабам. Сократ никогда не брал денег с учеников, все делал бесплатно.

О смерти философа известно так же по трудам его учеников. Подробно процесс суда описали Платон и Ксенофонт. Платон описал смерть философа в произведении «Апологии Сократа», а произведение Ксенофонта носит название: «Защите Сократа на суде». Жители города Афин обвинили Сократа в непризнании богов и развращении молодежи. В судебном процессе приняло участие более 600 судей.  Их мнения были различными, но большая половина была за смертную казнь. Философ отказался от защитника на суде, вместо этого он сам произнес речь в собственную защиту. Он отрицал все обвинения, но не стал предлагать штраф вместо смертной казни, хотя по законам Афин это было возможно. Сократ не принял помощь друзей, которые хотели помочь ему сбежать, а предпочел встретиться лицом к лицу с собственной судьбой – со своей смертью. Ведь он считал, что смерть найдет его везде, раз уж так суждено, ничего уже изменить нельзя. Сократ предпочел выпить яд.

 

Якушева Аделия

 

Иоанн Златоуст — архиепископ, христианский святой, был представлен в лике святых 14 сентября 407 года, в православии Господняя память перенесена на 13 ноября

Был рожден в 347 году в Антиохии.Его отец, по имени Секунд, умер сразу же после рождения сына Мать его, по имени Анфуса, направила все силы на воспитание будущего святителя и не выходила больше замуж. Будущий святитель обучался философии и риторике у лучших учителей того времени, в достаточно ранних годах начал изучать Библию.Мелетий Антиохийский, его духовный наставник, крестил Иоанна в 367 году.Три года спустя будущий святой был поставлен во чтеца. Позже, Святой Иоанн учился в местной богословной школе  с Феодором Мопсуестийским, пресвитеров Флавиана и Диодора Тарсийского.

Архиепископ Иоанн принял иночество, когда скончалась его мать. Вскоре, святого Иоанна посчитали кандидатом,достойным занять епископскую кафедру . Однако Иоанн уклонился от сана архиерея из смирения. В то же время Иоанном были написано«Шесть слов о священстве», -одно из величайших творений псалтырского богословия . Святой провел четыре года в трудах пустынножительства, написав большое количество сочинений. Два года Иоанн жил в пещере, блюдя обет безмолвия. Вскоре Иоанн Златоуст заболел. Вскоре Иоанн Златоуст заболел.

Святой Иоанн должен был вернуться в родную Антиохию для восстановления здоровья. В 381 году его духовный наставник, Мелетий Антиохийский, посвятил Иоанна в дьяконы.В последующие годы святой создал множество богословских трудов, такие как: «Книга о святом Вавиле и против Юлиана и язычников».«О провидении», «К молодой вдове», «Книга о девстве».

В 397 году скончался Константинопольский патриарх,Иоанн  был приглашён из Антиохии для того чтобы занять место нового патриарха В первувую очередь он приступил к совершенствованию священства с духовной точки зрения . И лучшим примером подобного совершенства являлся он сам. Он потратил на содержание больниц и гостиниц для паломников средства, предназначавшиеся для архиепископа. Огромный труд святитель положил для того, чтобы устроить благолепное Богослужение: , написал несколько молитв чина елеосвящения, составил чин Литургии,ввёл антифонное пение за всенощным бдением

Распущенность нравов императорского двора и всей столицы нашла в святителе непримиримого врага и обличителя. Святой стал на защиту вдовы и детей вельможи, попавших в опалу к императорской семье, тогда, когда императрица Евдоксия собиралась конфисковать их имущество. Довольно гордая императрица,не уступивши, затаила гнев на святителя Иоанна. Ненависть Евдоксии к архиепископу возрасла еще больше, , когда ненавистники святителя сказали ей, будто Иоанн имел в виду ее в своём “поучении о суетных женщинах”. Суд, состоявший из обличаемых ранее Златоустом людей, поставил низложить Иоанна и казнить святого за оскорбл. . Но, к счастью вмешательство императора Аркадия позволило заменить казнь на изгнание. Этой же ночью в Константинополе произошло страшное землетрясение . Испуганная до ужаение императрица умоляла Аркадия вернуть святого в город и тут же стала писать тому письмо, где умоляла его вернуться. Но через полтора месяца новый донос снова пробудил гнев Евдоксии. В марте 404 года новый собор вновь постановил изгнать Иоанна Златоуста. Когда святой вновь покинул город в огне страшного пожара сгорело здание сената, все чаще стали случаться набеги варваров, опустошавшие византийские земли, а также в 404 году умерла Евдоксия.

Во время нахождения в Армении, Иоанн занимался укреплением духовных сил своих чад. В огромном количестве писем епископам Европы,Азии,Африки, своим друзьям в Константинополе, он утешал страдающих, наставлял и поддерживал своих приверженцев. Святой заболел зимой 406 года и оказался прикован к постели. Однако его враги все  не унимались.Из Константинополя пришел приказ перевести его в город Пифунт, находящийся вдалеке от всякой цивилизации. Истощённый болезнями архиепископ на протяжении трех месяцев совершал тяжелый переход в новое место ссылки. К сожалению,сил ослабленного болезнью Иоанна хватило ненадолго и он остановился в городе Команы для последних приготовлений к смерти. Причастившись Святых Таин, вселенский святитель со словами «Слава Богу за всё!» умер 14 сентября 407 года.

В Команах был похоронен Святой Иоанн Златоуст . В 438 году по инициативе Константинопольского патриарха Прокла мощи святого были перенесены в столицу. По преданию, во время этого события народ возгласил единым голосом: «Прими престол свой, отче!». Позднее, погребение святителя были вывезены в Рим, однако  по решению папы Иоанна Павла II 26 ноября 2004 года мощи Иоанна Златоуста были возвращены Константинопольской церкви вместе с мощами Григория Богослова. В настоящее время мощи Иоанна Златоуста хранятся в церкви святого Георгия в Турции.

Веды

Posted by yanatrifonova on 23 Декабрь 2017
Posted in БиографияВспоминаем теориюНовостиПрактика  | No Comments yet, please leave one

Что мы знаем о ведах? Это священные книги, не имеющие автора, которые мудрецы передали человечеству. Веды – древнейшие памятники Индии. Каждый сборник относится к разным периодам времени.  Изначально они передавались в устной форме, затем были записаны. Веды совмещают в себе историю арийской религии, понимание эзотерики, знания о природе, космосе. Выделяют 4 вида:

  • Ригведа (веда гимнов)
  • Яджурведа (веда жертвенных формул)
  • Самаведа (веда песнопений)
  • Атхарваведа (веда заклинаний)

Ригведа – это самый первый сборник, являющийся главным источником информации. Он содержит описание сфер жизни цивилизации ведов.

Яджурведа – сборник, отличающийся от всех, так как написан в форме прозы.

Самаведа – сборник, связанный с музыкой.

Атхарваведа является новейшим сборником, составленным из гимнов, посвященных счастью в жизни, избегании болезней, плохого влияния божественных сил.

В переводе с санскрита веда означает «мудрость», «знание». Составление священного писания длилось на протяжении тысячелетий. Ее самхиты, то есть сборники мантр, посвящены различным сферам жизни.  Они затрагивают следующие области: медицина и здоровье, архитектура, политика, астрология, религия.

Веды рассказывают о реинкарнации – необратимом процессе, происходящим с каждым из нас в данный момент. Согласно этой теории, человек получает новое тело, сохраняя душу. Повествуют о карме – судьба человека, которая ему предназначена с учетом прошлой жизни.

Веды являются важнейшими источниками информации о проблемах, актуальных по сей день. Они имеют важное значение в истории.

 

  • В своей статье я бы хотела рассказать вам о величайшем философе Древней Греции, основателя атомистики и материалистической философии.
    На родине его называли “смеющимся философом”, считавшийся не только глухим, но даже глупцом. Но нарицательное «абдерит» — простофиля, но несмотря на все это Демокрит оставит самый светлый отпечаток в нашей истории.
    Точная дата рождения философа нам не известна. Примерно 460 – в 470 г. до н. На лазурном побережье Фракии между озером Бистонист и устьем реки Нест расположился греческий город Абдеры и родился наш ученый.
    Существует легенда, что персидский царь Ксеркс, после вторжения в Грецию и, потерпев поражение, на обратном пути остановился в городе Абдеры у отца Демокрита, который принял его очень дружелюбно. В знак благодарности царь оставил своих лучший учителей, хранителей восточной мудрости. Именно с этого момента Демокрит начинает познавать мир, далее он много путешествовал по миру, чтобы накопить опыт и наблюдения, учиться, познать мудрость других народов, увидеть их жизнь нравы, обычаи, познакомиться с их наукой. Он говорил «… Я объездил больше: чем кто-либо, подробнейшим образом исследуя мир, я видел больше, чем все другие, мужей и земель и беседовал с наибольшим числом ученых людей. И никто не обличил меня в ошибках при складывании линий, сопровождающихся доказательством… Я провел на чужбине около 8 лет». Побывал в Египте, Персии, Вавилоне, Индии, Афинах. Существуют слухи, что именно персидские ученые дали ему идею нового учения-атомизма. Однако решающее влияние на формирование взглядов Демокрита оказал прибывший из Милета в Абдеры философ Левкипп, который его расширил представления о материализме. Так что же такое материализм по Демокриту? Это что-то не рассекаемое, не разрезаемое, то, что невозможно представить, ведь атомы в соединении с пустотой дают нам многообразные и бесконечные соединения, которые отличаются друг от друга по фор¬ме, порядку и положению.
    Он распространил свое учение не только в метафизике, но и в философии. Демокрит объясняет, что такие понятия как жизнь и смерть существ соединяются и разлагаются на атомы. Тот же принцип был добавлен в психологию человека о том, что душа со¬стоит из огненных атомов-это и есть их временное соедине¬ние, которое не отвергается бессмертием души.
    Демокрит по своей натуре был нигилист. По его учениям Греческие боги лишались сверхъестественных свойств и превращались в образы, которые в сотни раз превосходили человека.
    Он ввел понятие о гносеологии, теории раскрывающей механизм процесса социализации. Образы представляют собой истечения от вещей, и, воздействуя на органы чувств они производят ощущения воздействуя на душу.
    В тесной связи с гносеологией разрабатывалась логика. Он рассматривал состав суждений, понятия, и опирался на исследования природы, где искал обоснования индуктивных выводов. Сам Демокрит широко применял в своих иссле¬дованиях аналогию и гипотезу.
    Таким образом, учения и теории Демокрита организовали философскую систему о бытии, познании, гуманизме. Идеал Демокрита — жизнь, которая должна соответствовать общим за¬конам и порядкам. Атомизм Демокрита лучше любой современной ему теории отвечал на вопросы своего времени. Это кульминация умственного прогресса, направленного на рациональное познание мира и начавшегося в Греции с деятельности ионийских философов. Доктрина Демокрита представляла огромный шаг вперед в развитии древнегреческого материализма.

Луций Анней Сенека – римский философ, поэт и государственный деятель. Один из крупнейших представителей стоицизма. Родился в Кордубе в семье всадника Луция Аннея Сенеки Старшего. Будучи ребенком отцом был привезён в Рим. С юношества увлекался философией, хотя отец велел ему заниматься политической деятельностью, однако Сенека прекратил государственную карьеру из-за болезни. После этого он чуть не покончил жизнь самоубийством, далее же уехал лечиться в Египет, где множество лет писал свои работы.

Не смотря на свое увлечение философией, он все же занимался государственной деятельностью, увлекался стоической физикой и натурфилософией. Входил в Сенат, был очень популярным оратором. Позже вместе с Секстом Афранием Бурром стал наставником, а позже и советником, сына императора Тиберии – будущего императора Нерона. Именно в это время особо велико влияние Сенеки, практически все политикой руководил именно он. После смерти Бурра, Луций подает прошение об отставке и занимается только написанием научных работ.

Луций Сенека был стоиком. Стоицизм учит всех и каждого нравственности, порядку и ответственности. Сенека настаивал на телесности всего сущего, но верил в то, что возможно безгранично развивать человеческие знание об окружающем нас мире, а также видно, что на его мировоззрение оказала роль и религия.

Сенека презирал богатсво и боль к «вещам безразличным», подавление страстей, подчинение порядку (сюда входит и подчинение сложившемуся политическому строю). В отличие от своих предшественников, Сенека не особо озабочен проблемами нравственного выбора.

Произведения Сенеки наполнены интересными метафорами, изречениями, парадоксами, порой он писал так, что целые абзацы могли превратиться в собрание эпиграмм, нередко его произведения превращаются в игру афоризмов.

Жизнь Сенека закончил самоубийством, чтобы избежать казни от Нерона. Не смотря на возражения Луция, его жена также умерла с ним в один день, ее пронзили мечом. Смерть уже старого Сенеки, вскрывшего себе вены, не приходила за ним очень долго, но в итоге, он умер от потери крови в горячей ванне после слов: «Это — возлияние Юпитеру Освободителю»

Омар Хайям .  Его полное имя Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури. Омар Хайям –родился в городе Нишупура в хорастане (18 мая 1048, — 4 декабря 1131). Омар Хайям был талантливым врачом, поэтом, математиком, философом.  В детские годы Омар получил хорошее образование, потому что был единственным ребенком в семье. У мальчика в самые ранние годы были большие успехи в учеб. Например, в 8 лет знал Коран по памяти, увлекался математикой, философией . Он на отлично закончил курс по мусульманскому праву и медицине и получил квалификацию хакима, то есть врача. Но в 16 лет Хайям потерял своих родителей во время страшной эпидемии. Омар продал родительский дом и и отправился в Самарканд. В Самарканде Хайям стал учеником одного из медресе, но после некоторого времени он очень сильно поразил всех своей учёностью, что его сразу же сделали наставником. Через четыре года он переехал в Бухуру и работал в хранилищах книг. Прожив там 10 лет, он написал четыре фундаментальных трактата по математике.  В 1074 году он был приглаше в Исфахан, центр государства Санджаров, ко двору сельджукского султана Мелих-1. По инициативе визиря Низам Ал-Мулка, Омара назначают на место главное духовного наставника Султана и назначают руководителем дворцовой обсерватории. Со временем Омар Хайям становится не только известным математиком и философом, но и астрономом. Однако в 1092 году, когда султана Мелик умер, исфаханский период его жизни заканчивается и Омар Хайям покидает столицу. Дальше о его жизни было мало известно, но некоторое время Омар Хайям пребывал в Мерве.  В математику он внес классификацию кубических уравнений, а также создал точный календарь, который используется с XI века.  Философские взгляды Хайяма вызывали негативную реакцию у мусульман.  При жизни Хайям был очень известен исключительно как талантливый врач, философ и математик. На протяжении всей жизни он записывал свои мысли на бумагу, в которой высказывал свои мысли и взгляды на жизнь.  Долгое время Омар Хайям был забыт. По случайности блокнот с записями с его стихами попала в руки английского поэта Эдварда Фицджеральда и в дальнейшем перевел на английский язык. В начале XX века рубаи стали едва ли не самым популярным произведением. Всемирная известность.  Омар Хайям – один из самых издаваемых в России зарубежных поэтов и не только. С его рубаи или историями сталкивались практически все люди, а так же он является один из самых цитируемых в нашей стране поэтов.