Иммануил Кант – отец немецкой классической философии

Иммануил Кант был рожден 22 апреля 1724 года в Кенигсберге, Пруссия. Кант не просто философ, он является родоначальником немецкой классической философии. Родился и жил в небогатой семье. Отец был ремесленником, он привил сыну любовь к труду. Мать во многом способствовала его образованию, поддерживала его фантазию, любознательность. И Кант до конца жизни был благодарен ей за это. Учился в гимназии, после в университете Кенигсберга, но учебу пришлось оставить из-за сложного материального положения в результате смерти отца. Начинает заниматься преподавательской деятельностью. Космогоническая гипотеза, первый труд Канта, была разработана в 1755 году. Он получил звание приват-доцента. Несколько позже стал доктором наук. Кант работал над решением четырех задач: метафизики, морали, религии и антропологии. Самыми главными работами Иммануила Канта являются три книги. “Критика чистого разума” – была написана в 1781, в ней Кант поднимал проблему гносеологии. “Критика практического разума” – 1788 год, проблема этики. И “Критика способности суждения” – написана в 1790, проблема эстетики. Благодаря этим работам идеи Канта широко распространились. Выделял Кант 12 категорий рассудка. Категории рассудка он подразделял на единство, множество и цельность. Дальше шли категории качества – это реальность, отрицание и ограничение. Затем категории отношения – субстанция и принадлежность, причина и следствие, взаимодействие. И последние категории – это категории модальности, делящиеся на возможность и невозможность, существование и несуществование, а также необходимость и случайность. Основатель немецкой философии Иммануил Кант говорил: глупость – недостаток, против которого нет лекарства. Читайте Канта, будьте умными. Умер в месте, где и родился, в Кенигсберге 12 февраля 1804 года.

Иммануил Кант – отец немецкой классической философии

Иммануил Кант – основатель немецкой классической философии

Иммануил Кант – немецкий философ, положивший начало немецкой классической философии.

Родился 22 апреля 1724 года в пригороде Кенигсберга в Пруссии. Его отец был ремесленником, а мать занималась домашним хозяйством. Кант родился четвертым среди 12-ти детей. Большинство его братьев и сестёр погибло еще во младенчестве от болезней. Дом, где провел свое детство Кант был мал и беден. В 18 веке дом сгорел.

Его родители были очень религиозны. Мать прививала Иммануилу любовь к вере и окружающему миру.

В 8 лет Кант поступил в гимназию им.Фридриха, где он получил престижное образование.

Родители Канта хотели чтобы их сын стал священником, но он хотел стать учителем словесности. Кант был очень слабым ребенком, но все равно учился усердно благодаря своей сообразительности.

В 16 лет Кант поступил в Кениггсбергский университет. Иммануил отдавал предпочтение естественным и точным наукам: философии, физике, математике.

Когда Канту было 13 лет умерла его мать. Семья мальчика сводила концы с концами и голодала. Ему не удалось окончить университет из за финансовых трудностей.

В 1746 году умер его отец, и чтобы обеспечить семью Кант около 10 лет подрабатывал учителем на дому. В оставшееся время от работы он писал свои философские труды.

Философия Канта.

До 1770 года Кант писал свои труды, опираясь на труды предшественников, а также занимался естественнонаучными проблемами.

С 1770 до 1780-х гг. занимался вопросами гносеологии, проблемами бытия, познания, человека, нравственности, государства и права, эстетики.

Кант приобрел мировую известность благодаря трем своим выдающимся работам, в которых он затрагивал такие проблемы как – проблема гносеологии, этики и эстетические проблемы.

Категорический императив Канта – это другая формулировкаа золотого правила нравственности(Конфуций). На основе императива Кант делал вывод, что нельзя использовать человека как средство для чего-либо. Например, если врач оказывает помощь пациенту лишь с целью получить с него деньги, то действия этого врача безнравственны. Если же он искренне озабочен проблемой пациента, и хочет ему помочь как человек человеку, то это соответствует императиву.

автор Ксюша Скворцова

Иммануил Кант – основатель немецкой классической философии

Карл Марк и Фридрих Энгельс – философы и мыслители

• В своей статье я бы хотела рассказать вам о крупнейших общественно-политических деятелях 19 века. На самом деле эти два философа и мыслителя вряд ли могли ожидать, что высказанные ими идеи столь разнообразно воплотятся на практике в 20 веке, обретут название “марксизма” или же получат имена других политиков мира и заставят говорить о Марксе и Энгельсе массу негативных вещей.
  Эти люди были больше философами нежели политическими практиками и искренне верили в будущность рабочего движения -социализма. В то же время Маркс отмечал, что все наши идеи на самом деле и не являются догмой…, и мы не пытаемся предсказать будущее решение. Всегда решение определяет конкретная историческая ситуация и готовых решений не предлагает никто.
  Тем не менее Маркс честно признавался, что были открытия, где он оказался первым. Маркс говорил о том, что он является автором трех важнейших открытий: развитие классовой борьбы зависит от уровня развития производства, именно он доказал, что итогом классовой борьбы должно быть установление диктатуры пролетариата и что сама диктатура пролетариата есть лишь шаг на пути к бесклассовому обществу коммунизма.
  Надо сказать, что истинный путь этих философов и политиков был достаточно тернистым. Карл Маркс родился в Пруссии в 1818 в еврейской семье, принявшей лютеранство. Маркс получил хорошее образование. Он становится редактором газеты и делает ее чрезвычайно популярной. Карл М. оказался хорошим журналистом у него было легкое перо. Оппозиционная газета просуществовала недолго, так как власти были против. Через год ему пришлось отправиться в Париж. Впоследствии работая над “Капиталом», Маркс признавался: «Вряд ли был еще хоть один человек, который писал о деньгах, нуждаясь в них так сильно…”.
  По-другому складывалась судьба Фридриха Энгельса. Он был на два года младше Маркса и тоже родился в Германии. Это был талантливый юноша, ему нравилось учиться в гимназии, изучать литературу, историю, философию. Однако отец распорядился по-своему. Он не дал сыну продолжить обучение и забрал его на работу в семейный бизнес. Впоследствии он всегда будет конфликтовать с отцом. На военной службе в Берлине у него появилась возможность продолжить обучение. Его интерес к общественным наукам приобретает очертание. Энгельс был человеком действия, реальным политиком, поэтому он активно начинает вмешиваться в острые вопросы жизни немецкого государства. Более того, он активно выступает против религиозного фанатизма, вмешивается в философские споры. Его участие в политической жизни оказалось настолько сильным, что отец решает увезти его подальше, в Англию. Как раз здесь интерес Энгельса к классической борьбе не угас, а обрел новое дыхание. Он активно общается с лидерами чартистского движения, посещает клубы социалистов, интересуется положением рабочего класса. Его книга
  “Положение рабочего класса” стала одной из наиболее интересных и достойных произведений по этому вопросу. Так же, как и Маркс он не раз был выслан из Англии именно за свою активную политическую деятельность. В 40-х годах во время революции 1848-1849 г. Энгельс показал себя не только как политик, но и как военный деятель. В дальнейшем он всегда будет интересоваться вопросами военного дела, а в семье Маркса его будут называть” генералом”.В 40-х годах Маркс и Энгельс вступают в новое общество коммунистов. Именно для этого союза они написали
  “Устав коммунистической партии” (все люди-братья). «Манифест» начинается словами: «Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма…

  К. Маркс и Ф. Энгельс оказались не только основателями одного из направлений философии 19 в. Многие высказанные ими идеи пытались воплотиться в 20 в. Мнения образы этих мыслителей до сих пор являются дискуссионными.

• вот
• автор Юля Беспалова

Карл Марк и Фридрих Энгельс – философы и мыслители

Бенедикт Спиноза

Бенедикт Спиноза – нидерландский философ и натуралист, один из главных представителей философии Нового времени. Родился  24 ноября 1632 года  в  Амстердаме. Его отец, Мигель де Эспиноза, был португальским евреем, торговавшим овечьей шерстью, чье купеческое дело процветало. Его мать, Ана Дебора, умерла, когда мальчику было всего шесть лет.  Бенедикту легко давалось изучение языков, таких как :  португальский, еврейский, испанский, голландский, французский и латинский. Начальное образование Спиноза получил в Иешиве, был воспитан в лучших еврейских традициях, усердно изучал каноны Корон Торы. Бенедикт имел многогранное мышление так, как учился и у учителей – сторонников  традиционных взглядов, и у прогрессивно мыслящих педагогов. Первыми учителями Спинозы были раввины — хахам и проповедник Исаак Абоаб-да-Фонсека, Менаше  бен Исраэль и Саул Мойтейра. Но в 1650 г. он вынужден был оставить обучение и заняться семейным делом из-за смерти брата.  В 1653 г. Спиноза начинает изучение латинского языка под руководством Френсиса ван дер Енде . Это вольнодумец , который открыл перед мальчиком двери в новый мир схоластики и современной философии. В школе Спиноза имел все необходимые достоинства, чтобы в будущем стать раввином Также огромное влияние на Спинозу оказал еврейский вольнодумец Уриэль Акоста. Еще в 1652 г. во время беседы  с учениками школы, Спиноза усомнился в божественном происхождении Талмуда,  и категорично высказался о наличии загробной жизни, бессмертии души и т. д. , из-за чего  был вызван в судилище. В этот период жизни круг его знакомств значительно расширился, в том числе за счет людей, не принадлежавших к еврейской общине. Спиноза отказался от иудаизма, и стал  Бенедиктом. В 1656 г. его изгоняют из общины, наложив проклятие. Таким образом, он становится учащимся частного колледжа. В это время  Спиноза познакомился с философией Декарта ,благодаря знакомству с Генрихом Ольденбургом, и сделался ее последователем. Основные работы, написанные им по приезду в деревню Рейнсбург были: «Этика», «Богословско-политический трактат», «Трактат об усовершенствовании разума», «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим методом», «Метафизические размышления». В мае 1670 г. Спиноза переехал в Гаагу и в этом городе он провел свой остаток жизни. В 1675 г. он завершил свой труд, который считается гланым его творческим наследием  – «Этика, доказанная в геометрическом порядке». 21 февраля 1677 г. философ умер от туберкулеза .

Бенедикт Спиноза

Гегель. Диалектика и логика

Гегель  (Hegel)  Георг Вильгельм Фридрих  (1780-1831)  –  великий немецкий философ-идеалист, оказавший достаточно исключительное влияние на развитие западноевропейской философии и русской общественной мысли в 40 – 60-х годах прошлого века  (Белинский,  Герцен,  Чернышевский,  Бакунин).  В противоположность метафизическому образу мышления, который господствовал в научной мысли в XVIII столетии и рассматривал объективный мир и его отражение в человеческой психике, как систему неизменных и замкнутых в себе элементов, Гегель выдвинул диалектический метод, требующий изучения человеческой истории в течение  их движений и взаимной связи  и  окружающей природы. С точки зрения Гегеля ничего не изменяется, а совсем наоборот, все течет, все изменяется, все находится в беспрерывном движении, но это движение совершается не эволюционно, а диалектически, то есть   путем противоречий.  Абсолютное понятие или абсолютный дух по мнению знаменитого Гегеля это и есть основа всего существующего. Развитие этого абсолютного духа по имманентным законам как раз и составляет диалектический процесс.

Диалектика Гегеля

Абсолютная идея, которая осуществляется в мире, не является неподвижной, покоящейся субстанция, а является началом вечно живого и развивающегося. Абсолютное есть диалектический процесс, все действительное – изображение этого процесса. Если хотят Бога называть абсолютным существом, то, по мнению Гегеля, следует говорить: «Бог созидается», а не «Бог существует». Философия является изображением этого движения мысли, Бога и мира, она есть система органически связанных и необходимо одно из другого развивающихся понятий. По философии Гегеля побудительной силой в развитии человеческого мышления служит противоречие, так как без него не было бы никакого движения и никакой жизни. Все разумно ив том числе имеет действительно много противоречий…

Логика Гегеля

В частности, логика Гегеля подразделяется на несколько частей. Первая часть  –  это учение о бытии, сущности и понятии, причем в этой  части исследуются несколько понятий, например, понятие  качества, количества и меры, во второй части  –  сущности, явления и действительности, в третьей – субъективности (понятие, суждение, умозаключение), объективности (механизм, химизм, телеология) и идеи (жизнь, познание и абсолютная идея). Начало логики Гегеля дает прекрасный пример его диалектического метода: если отвлечься от всякого определенного содержания мысли, то у нас останется самое общее и неопределенное понятие, от которого более отвлечься невозможно – бытие. Оно лишено всякого содержания и качества, оно пусто и, как каковое, равно небытию. Таким образом, бытие переходит в небытие, мысль о бытии невольно приводит к противоположному понятию небытия. Переход небытия в бытие, объединение обоих есть бывание, в котором противоречие между бытием и небытием снято. Но при ближайшем рассмотрении бывание, подобно бытию, оказывается односторонним, возбуждающим противоречащее понятие и так  далее.

Гегель. Диалектика и логика