Header image alt text

ДМИТРИЙ СУСЛИН – учитель и писатель

подготовка к ЕГЭ по обществознанию и истории. Электронные курсы и книги

index

Как сказал Людвиг Фейербах: “Общение облагораживает и возвышает. В обществе, человек невольно, без всякого притворства держит себя иначе, чем в одиночестве”. Я могу согласится с высказыванием выдающегося немецкого философа. На мой взгляд, автор имеет в виду то, что поведение человека в социуме отличается от его поведения в одиночестве.
Человек взаимодействуя с другими людьми, использует все свои коммуникативные качества, отдает и получает массу позитивных эмоций, что делает его жизнь приятной. В одиночестве же человек может впадать в депрессию, но еще хуже – прийти к отчужденности. После такого состояния человек становится угнетенным, перестает радоваться массе увлекательных занятий и простым мелочам жизни. Рассуждая на данную тему, необходимо обратиться к понятию ‘общество’. В узком смысле общество- определенная группах людей, основанная на общих интересах или совместной деятельности. Кроме того, общество формирует человеческую личность и характеризует человека как члена общества. Общаясь с другими людьми, человек приобретает навыки, учится чему-то новому, расширяет свой кругозор, тем самым облагораживает свою жизнь. Более того, взаимодействуя с другими людьми человек может быть более активным, жизнерадостным, не таким, каким он является, находясь в одиночестве. Замечательным примером может послужить героиня А.С.Пушкина Татьяна в произведении ‘Евгений Онегин’. В начале романа Татьяна предстает перед нами как тихая, спокойная девушка, для которой лучшее развлечение – чтение книг о любви в полном одиночестве. Однако, уехав в другой город, где она постоянно находилась в обществе интересных людей, Татьяна изменилась в лучшую сторону, что, безусловно, заметил не только Евгений Онегин, но и читатели этого произведения.
Таким образом, природой заложено так, чтобы человек взаимодействовал с себе подобными. Общение с людьми благоприятно влияет на человека, открывает в нем те качества, о которых он бы даже не узнал, находясь наедине с собой.

Увлекательные видео курсы по астрологии. Акция три дня - Три курса по цене одного. Самая низкая цена в рунете!  

Ни самые прекрасные, ни самые отвратительные устремления человека не заложены в нем биологически, от природы; они – результат социального прогресса. Э.Фромм

Объясняя эту цитату, будет не лишним вспомнить мысли М. Горького сказанные им ещё в начале 20-ого века, но до сих пор не потерявшие своего значения. Он сказал, что политика  очень сильно влияет на психику новых поколений и, что живя в буре политических эмоций у людей появляются  «тёмные инстинкты». И с середины 20-ого века люди постепенно становятся менее духовными. В этом плане потеряно уже два поколения, и теряются идущие следом! А виноваты в этом – политика и социальный прогресс.

Детство – это незабываемая и беззаботная пора в жизни каждого человека. Всё пережитое в детстве никогда не исчезнет, а остается с этим человеком навсегда. И с самого детства у детей  начинает формироваться жизненный план, пока что неосознанный жизненный сценарий. И огромную роль в этом жизненном плане играют родители. Родители обеспечивают постоянную заботу своим детям. Ребенок подражает своим родителям. Сыновья хотят быть похожими на своих отцов, а дочки – на матерей. Именно данной «имитацией »  маленький ребенок учится быть человеком. Все человеческие качества формируются в результате социального воздействия и жизни среди себе подобных. Человеческий ум, сочетающийся с чутьем, силой и ловкостью животных – это только сказка! Под влиянием значимого для ребенка окружения формируется его внутренний мир.
По фантазиям, сказкам, рисункам маленьких детей можно составить мнение – чем живет общество.

В воспитании своих детей родители постоянно пользуются наивными и расплывчатыми представлениями, что за ребёнком нужно следить, ребёнку нужен строгий контроль. И воспитывают многих детей целенаправленными мероприятиями, направленными на то, чтобы ребёнок «не расслаблялся». Наказания, приучение ребенка к выполнению различных правил поведения сводятся к тому, чтобы «одеть, обуть, накормить, выучить, подготовить к взрослой жизни и вперёд!». Но в реальной жизни подобные методы воздействия бывают не только бесполезны, но очень  часто и вредны. В нынешнее неспокойное время, родители, совершенно не придавая этому внимания, своим поведением, своими словами передают свой взгляд на современный, существующий мир своим детям.

Так что же хотел сказать нам Э. Фромм в своей цитате? Он хотел сказать то, что все интересы человека не даются ему от рождения. Ведь если бы это было так, то все люди были бы «одинаковыми», с едиными интересами. Все интересы навязаны нам с детства. Навязаны не специально и не принуждённо. И эти интересы – результат прогресса, ибо у каждого поколения они свои.

Журавлёв Роман, И-11-2

“Что человек,когда он занят только сном и едой?Животное,не больше”

В своем высказывании Шекспир затрагивает тему потребностей и утверждает, что человек, обладающий исключительно биологическими потребностями, может являться только индивидом, то есть всего лишь представителем биологического вида, не более.
Человек с рождения обладает биологическими потребностями (сон, еда, воздух), прочие же, такие как социальные, престижные, духовные, экзистенциальные потребности индивид получает в ходе социализация. Напомним, что социализация- это процесс усвоения индивидом социальных норм, психических установок, знаний и навыков, который длится с момента рождения в течении всей жизни.

Таким образом, обладая первичными и в то же время вторичными потребностями, человек является биосоциальным существом. Не обладая ничем, кроме органических потребностей, индивид не может являться личностью с индивидуально выраженными интеллектуальными, эмоциональными и волевыми качествами, которые приобретаются в ходе социализации. Из всего этого можно сделать вывод, что если индивид не проходит социализацию, не перенимает качества других людей, то его нельзя считать биосоциальным существом. В качестве примера можно привести феральных людей.

Это явление, при котором человек растет в изоляции от других людей, в животной среде. Истории известно несколько таких случаев: в 1996 году в Китае обнаружли ребенка, который воспитывался пандами. И, пожалуй, самый известный прецедент- девочки Камала и Амала, найденные в Индии в начале двадцатого века. Всех этих людей приходилось перевоспитывать для нормальной жизни в обществе.

Например, когда кто-то из моих близких обижается на меня говорит: «Почему ты не подумал обо мне? Я ведь тоже человек». Я считаю это самым убедительным аргументом, потому что быть – это значит иметь мысли, чувства и желания, а значит быть достойным любви и уважения.

Крылатыми выражениями стали слова горьковского Сатина: «Человек – это звучит гордо!» А мы и не осознаем, до какой степени это объемное и важное понятие.

Таким образом, социализация играет огромную роль в становлении индивида личностью.

С давних времен, со времен первобытных общин и египетских пирамид, со времен римских завоеваний и османской империи, люди пытаются понять: кто же они такие? На белом свете нет человека, который бы не размышлял на эту тему. Потому что это заложено в нас с рождения.

Человек — единственное живое существо, которое ясно осознает, что оно не бессмертно, что вечно жить невозможно. Именно поэтому он пытается понять самого себя, смысл жизни и тайны вселенной.

Я абсолютно согласен с Василием Шукшиным и уверен, что эта проблема является одной из самых актуальных проблем в нашем современном обществе. Так, множество писателей, художников, архитекторов и поэтов в своих трудах поднимали и поднимают философские вопросы, среди которых есть и «смысл жизни» и «суть бытия». Ученые размышляют, проводят исследования и спорят на тему человека, однако придти к однозначным выводам не могут. Даже обычные люди пытаются понять, как устроен мир и в чем его смысл, например, когда едут в общественном транспорте или когда пытаются заснуть. Лично я смотря в окно во время дождя, думаю не только о «ней», но и еще о том, что наше бытие тщетно. Наверно.

Помнится мне, как-то раз я общался с одной девочкой, и когда разговор зашел о человеке, она ответила мне, что лучшие умы человечества, философы и ученые бьются над этими вопросами, однако ответа на них до сих пор нет. И это правда.

Возможно когда-нибудь мы найдем ответы на все волнующие нас вопросы. А возможно и не найдем.
Сучков Ф. И-11-1. 

Революция – варварский способ прогресса.

Так излагает нам свой взгляд на революционные действа знаменитый французский философ и историк Жан Жорес, и я с ним полностью согласна. Безусловно, революция- это путь к лучшему, к более сложному и совершенному устройству общества, но нельзя отрицать и того, что все эти преобразования несут за собой огромное количество жертв, насилие, возможно, и кровавые распри.

Обращаясь к истории , можно смело говорить о том, что революции будто перекраивали ход событий, разрывали единую канву. Они все несли в себе насилие и установку на смерть, выливались в гражданские войны и рушили судьбы людей. Сколько бы ни наступала революция на общество, все всегда возвращается на круги своя, к истокам. Так диктует нам история. Будь то Французская революция, длившаяся 5 лет, или Октябрьская в России- 72 года, восстановление начиналось  именно с насильственно прерванного этапа. Как бы то ни было, революции всегда оставляют свой след. И чем более чистые и справедливые цели были заложены в них , тем ярче и дольше остаются воспоминания. Обобщая сведения о революции  можно сказать, что человечеству был дан огромный урок. Нельзя достигнуть социального прогресса через насилие. В качестве примера можно привести следующее событие:  в людских мыслях все еще живут воспоминания об одном из самых кровавых изобретений времен Великой французской революции. Доктор  Гильомон и его гильотина отняли жизни самых ярых революционеров-якобинцев.

В наше время революция уже не является вынужденной формой протеста, сейчас более рационален эволюционный путь развития, поддерживающий идеи демократии. Я считаю, что именно эволюция является «естественным руслом движения человечества» (Смирнов)

В целом, я разделяю точку зрения автора и считаю, что только посредством мирных решений можно добиться изменения  и улучшения общественного строя .

Алексеева Александра, М-11-2

Немецкий философ И.Кант писал: «воспитание есть искусство применение которого должно совершенствоваться из поколения в поколение».

Я согласна с позицией мыслителя и считаю что воспитание не просто искусство, а высочайшая ответственность, потому что от знаний и умений, данных ученику учителем зависит не только будущее одного человека ,но и  будущее общество которое пользуется услугами этого индивида.

Подтверждая правоту своего мнения, хочу вспомнить такое понятие как педагогика. Данная наука понимается как искусство воспитания, которое находит или разрабатывает новые и более усовершенствованные методы воспитания ,основанные на современном опыте. Например, если одни взгляды на воспитание были применимы в средневековье ,то они не могут применятся широко в наши дни ,потому что они могут не удовлетворять сегодняшним требованиям ,морали ,и ценностям.

Злободневность проблемы ,затронутой И.Кантом доказывает и тот факт, что над вопросами педагогики задумывались великие мыслители всех времён и народов. Например, Джон Локк писал ,что от правильного воспитания детей зависит благосостояние народа. Если воспитать детей на основе морали ,обще принятых ценностях ,а также на современном опыте то высказанное философом станет правдой. А великий русский полководец А.В. Суворов  считал ,что самым надёжным методом воспитания  является усовершенствование данного искусства.

Для того чтобы воспитывать учитель должен быть хорошо знаком с жизнью и на основе своих наблюдений сделать выводы о современных людях и ценностях ,дабы усовершенствовать своё ремесло, потому что для плодотворного результата в будущем надо многое почерпнуть из настоящего ,так как будущее опирается на то что мы делаем сейчас.

Например, если учить специалиста по старой методике и на старом оборудовании (компьютеры, станки, транспорт), то такой специалист будет не нужен в будущем ,которое шагает в ногу с прогрессом техники, а также с  людьми. А вот если усовершенствовать метод подхода к ученику основываясь на современных знаниях, умениях и ресурсах ,то хороший результат не заставит себя ждать.

Рано или поздно естество даёт понять ,что мир меняется, а вместе с ним и всё остальное ,в том числе и воспитание.

Социальная психология

«Будучи социальной , личность в то же время индивидуальна , неповторима»

Я думаю , автор в своем высказывании имеет в виду , то что все люди проходят социализацию ,то есть становление личности,  в одинаковых  условиях :ходят в однотипные школы ,университеты, усваивают единые для всех социальные нормы и ценности .Но не смотря на это , каждый человек является неповторимым ,каждая личность имеет свои самобытные черты.

А что такое человек? Отметим, что человек –это биосоциальное существо , представляющее собой особое звено в развитии живых организмов на Земле. Человек  обладает бинарной природой , то есть имеет два начала: биологическое и социальное. С биологической точки зрения , человек –это часть природы, человек  принадлежит к млекопитающим и образует особый вид – homo sapiens .С другой стороны человек имеет социальное (культурное )начало : во-первых человек обладает мышлением ,имеет связную речь ,так же человек  способен получать знания и развивать трудовые навыки..  Во-вторых  , человек –общественное существо, и формируется только благодаря нахождению в человеческом обществе. И в-третьих ,без влияния других людей,  индивид остается на уровне животного.

Автор в своем высказывание обращает внимание именно на социальную природу человека. Каждый человек с момента рождения является индивидом.

Индивидом называют конкретного человека , рассматриваемого в качестве биосоциального существа .И на протяжении всей своей жизни индивид  усваивает социальные нормы и ценности, то есть социализируется .Именно в процессе социализации индивид превращается в личность. Так называют качества индивида , приобретенные им в процессе воспитания и самовоспитания или духовно –практической деятельности. Стоит заметить, что когда личность формируется в определенную историческую эпоху , то она несет в себе отпечаток той эпохи. И очевидно , что личности двух разных эпох

будут отличаться . К примеру сравним человека в традиционном обществе и индустриальном: в традиционном обществе у личности не ценилась индивидуальность , он следовал мнению коллектива , а в индустриальном напротив, индивидуализм преобладает.  Такая же ситуация обстоит с религией , в традиционном обществе религия играет большую роль , а в индустриальном ,общество уже  освобождается от прямого влияния религии.

Каждому индивиду присуще самобытное и неповторимое качество, называемое индивидуальностью. Например, А.С. Пушкин и М.Ю.Лермонтов

,жившие в одну и ту же эпоху, совершенно отличаются друг от друга, их творчества не похожи, они отличаются индивидуальностью их творчества.

Итак, автор был совершенно прав ,в том , что личность социальна, то есть она  общественная , но в то же время личность  является неповторимой , и индивидуальной.

Межличностные отношения.

Под личностью понимают устойчивую систему социально-значимых черт, характеризую­щих индивида как члена того или иного общества. Личность — это продукт общественного раз­вития и включения индивидов в систему социальных отношений путем активной предметной дея­тельности и общения.

Поведение отдельного человека как личности существенно зависит от его отношений с окру­жающими его людьми. Такие взаимосвязи с одним человеком, группой (большой или малой) назы­ваются межличностными отношениями. Они могут быть классифицированы по различным основа­ниям.

1. Официальные и неофициальные. Официальными называют отношения, которые складываются между людьми в силу их должностного положения (например, учитель — ученик, директор школы — учитель, Президент РФ — глава Правительства РФ и т.д.). Такие отношения строятся на основе официально утвержденных правил и норм (например, на основе Устава образовательного учрежде­ния, Конституции РФ и др.), с соблюдением каких-либо формальностей. Отношения, которые возни­кают между людьми в связи с их совместной работой, также могут называться деловыми.

2. Неофициальные отношения (их часто называют личными отношениями) не регулируются нор­мами права, для них не существует соответствующей юридической основы. Они складываются меж­ду людьми вне зависимости от выполняемой работы и не ограничены установленными формальными правилами.

В основе межличностных отношений лежат определенные чувства людей, их отношение к дру­гому человеку. Чувства колеблются между двумя полюсами — симпатией (внутреннее расположе­ние, привлекательность человека) и антипатией (внутреннее недовольство человеком, неудовлетво­ренность его поведением). Человек воспринимает другого человека прежде всего на основе внешнего облика, а потом уже, складывая свои впечатления от его слов, поступков и черт характера, формиру­ет общее впечатление о нем. Следовательно, в основе восприятия любой личности лежит взаимо­связь характера, поведения и внешнего облика человека.

Ученые-психологи выделяют несколько факторов, которые мешают правильно воспринимать и оценивать людей. К ним можно отнести:

1) неумение различать намерения и мотивы действия людей;

2) неумение понимать состояние дел и самочувствие людей в момент наблюдения за ними;

3) наличие заранее заданных установок, оценок, убеждений, которые имеются у человека задолго
до первого знакомства (например: «А что он может мне сказать такого, что я не знаю?..»);

4) наличие стереотипов, в соответствии с которыми все люди заранее относятся к определенной
категории (например: «Все мальчишки грубияны», «Все девчонки не умеют держать язык за зуба­
ми»);

5) стремление делать преждевременные заключения о личности человека задолго до того, как о
нем получена достаточная и исчерпывающая информация;

6) отсутствие желания и привычки прислушиваться к мнению других людей, стремление пола­
гаться только на собственное мнение.

Нормальные отношения между людьми складываются при наличии желания и потребности со­чувствовать, сопереживать другим людям, ставить себя в положение другого человека.

Самой широкой формой межличностных отношений является знакомство. В определенных ус­ловиях знакомство перерастает в более тесные межличностные отношения — дружбу и любовь. Дружбой можно назвать положительные межличностные взаимоотношения, основанные на взаим­ной открытости, полном доверии, общности интересов, преданности людей друг другу, постоянной готовности в любой момент прийти друг другу на помощь.

Любовь — высшее духовное чувство человека, богатое разнообразными эмоциональными пере­живаниями, основанное на благородных чувствах и высокой морали, сопровождаемое готовностью сделать все возможное для благополучия любимого человека.

2. Определите, о каком виде юридической ответственности идет речь в перечисленных слу­чаях: а) ответственность наступает только за совершение преступления. Реализуется ответст­венность в наиболее жесткой форме государственного принуждения — лишения свободы; б) от­ветственность выражается в таких мерах, как выговор, строгий выговор, увольнение и др.; в) ответственность выражается в возложении на виновного обязанности возместить причиненyый им имущественный вред. Приведите примеры правонарушений, за которые последует со­ответствующий вид юридической ответственности.

A) Уголовная ответственность — это правовое последствие совершения преступления, заклю­чающееся в применении к виновному мер государственного принуждения в виде наказания. Привле­чение к уголовной ответственности означает возбуждение уголовного дела, последующее расследо­вание и судебное разбирательство. От других форм юридической ответственности она отличается повышенной тяжестью. Уголовная ответственность возникает с момента совершения преступления, но реализуется постепенно, начиная с момента привлечения лица в качестве обвиняемого и прекра­щается либо по отбытии наказания, либо освобождения от уголовной ответственности, либо в силу актов об амнистии или помиловании. Совершение преступления является юридическим фактом, вле­кущим возникновение специфических юридических отношений между виновным и государством, осуществляющим правосудие. Все составы преступлений зафиксированы в Уголовном кодексе РФ, например: убийство (ст. 105), умышленное причинение тяжкого вреда здоровью (ст. 111), умышлен­ное причинение средней тяжести вреда здоровью (ст. 112), похищение человека (ст. 126), изнасило­вание (ст. 131), насильственные действия сексуального характера (статья 132), кража (ст. 158), гра­
беж (ст. 161), разбой (ст. 162), вымогательство (ст. 163) и др.

Б) Дисциплинарная ответственность — вид юридической ответственности, который наступает за совершение дисциплинарного проступка, т.е. за нарушение служебных обязанностей, которые ус­танавливаются Трудовым кодексом РФ, правилами внутреннего трудового распорядка, должност­ными инструкциями, действующими на предприятиях и в организациях, уставами и др. (например, за опоздание на работу, прогул, появление на работе в нетрезвом состоянии и т.д.). Применяется к на­рушителям трудовой, служебной дисциплины. Заключается в наложении дисциплинарных взыска­ний администрацией того предприятия, где трудится работник, или вышестоящим в порядке подчи­ненности органом.

B) Гражданско-правовая ответственность — это установленные нормами гражданского права юридические последствия неисполнения или ненадлежащего исполнения лицом предусмотренных гражданским правом обязанностей, что связано с нарушением субъективных гражданских прав дру­гого лица. Заключается она в применении к правонарушителю (должнику) в интересах другого лица (кредитора) либо государства установленных законом или договором мер воздействия, влекущих для него отрицательные, экономически невыгодные последствия имущественного характера (возмеще­ние убытков, уплату неустойки, возмещение вреда). Неправомерное поведение может состоять в не­добросовестности продавца, продавшего некачественный товар, в совершении незаконной сделки, в причинении имущественного ущерба и морального вреда и т.д. В качестве гражданско-правовых санкций применяются: ограничение дееспособности; признание сделки недействительной; растор­жение договора; взыскание удвоенной суммы задатка; выселение из жилого помещения; взыскание неустойки, убытков, компенсация морального вреда и др.

3. Вы решили укрепить свое здоровье и приобрести все необходимое для занятий лыжным спортом. Определившись с предметами покупки, вы оценили свои денежные ресурсы. Осталось выбрать место и условия покупки. Есть несколько вариантов выбора: объявления в газете, ме­стный потребительский рынок, крупный универмаг, специализированный магазин. Как осуще­ствить доступную и качественную покупку желаемого? Предложите ваши действия и обоснуйте ваш выбор.


При выборе подходящего варианта необходимо учитывать следующее.

1.  Объявление в газете. Во-первых, если давать объявление, публикация займет достаточно дол­гое время — не менее 1 недели. При изучении тех объявлений, которые уже опубликованы, следует понимать, что, как правило, там размещается информация о товарах, бывщих в употреблении. С од­ной стороны, цены, вероятно, на такие товары ниже, но необходимо потратить достаточно многовремени на телефонные звонки и выезды, чтобы увидеть товар.

2.  Местный потребительский рынок не дает достаточных гарантий качества товара, но предлагает его по сравнительно небольшим ценам.

3.  В крупном универмаге уровень цен, как правило, выше, чем в предыдущих вариантах, но он предлагает гарантированное качество.

4.  Специализированный магазин предлагает, как правило, более высокие цены, но ассортимент товаров позволяет удовлетворить любые вкусы и гарантирует высокое качество. Если даже необхо­димого товара нет, то его можно заказать.

Девиантное поведениеДевиантное  (от лат. deviatio — отклонение) поведение, согласно современной социологии, – это, с одной стороны, поступок, действия человека, не соответствующие официально установленным или фактически сложившимся в дан ном обществе нормам иди стандартам, а с другой — социальное явление, выраженное в массовых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам или стандартам.
Read more

Духовные ориентиры личности.
Духовные ориентиры личности – это мораль, ценности, идеалы.

Эти ориентиры являются очень важной частью жизни человека и основой общества во все времена. Они зародились ещё в древнейшие времена, когда первейшие представители людской расы собирались в общины и соблюдали определенные правила, охотились вместе и не убивали друг друга. Проходило много времени и духовные ориентиры личности никогда не теряли своей значимости и не потеряют.

В состав духовных ориентиров личности входят важнейшие понятия, основные из которых мораль, ценности и идеал. Мораль – это система правил, которые регулируют общение и поведение людей в обществе. Мораль включает в себя идеалы, ценности. Идеал – это совершенство, высшая цель того, к чему стремится человек. Ценности – это то, что наиболее дорого для человека и человечества. Виды ценностей можно разделить на 6 групп. Ценности бывают правовыми, нравственными, политическими, профессиональными, религиозными и художественными. Духовные ориентиры личности очень важны в жизни человечества. Ведь к духовным ориентирам личности относятся патриотизм, совесть и другие важнейшие черты личности.

Есть много примеров духовных ориентиров личности, к примеру, предметы истории. Они являются наследием и величайшей памятью о наших предках. Также к ним относятся схожие понятия о идеале чего-либо, пример идеала – это красивейший цветок, идеальный человек и прочее. Понятия ценностей также довольно обширны, каждый человек что-то ценит, правда ценности людей не всегда совпадают друг с другом. Благодаря морали люди стараются прилично держать себя в обществе, но некоторым людям не близки такие понятия и они совершают различные преступления. Но радует то, что большинству людям близки мораль, ценности и идеалы.

Духовные ориентиры личности являются неотъемлемой частью нашей жизни. Без них не было бы многого, без чего не возможна жизнь. Люди были бы совсем другими, им бы были чужды многие понятия и жизнь была бы полностью другой.