Header image alt text

ДМИТРИЙ СУСЛИН – учитель и писатель

подготовка к ЕГЭ по обществознанию и истории. Электронные курсы и книги

index

Юридические факты - это конкретные жизненные обстоятельства, с которыми норма права связывает наступление определенных юридических последствий.

Признаки юридического факта:

  • конкретное жизненное обстоятельство, выраженное вовне и реально существующее определенный период времени;
  • обстоятельство, предусмотренное нормой права, которая предопределяет его юридические свойства;
  • факт, содержащий информацию об определенном состоянии вида общественных отношений (наличие собственности, правонарушения и т. д.);
  • наличие данных обстоятельств, вызывающее определенные правовые последствия.

Read more

Увлекательные видео курсы по астрологии. Акция три дня - Три курса по цене одного. Самая низкая цена в рунете!  

Социальная норма. Понятие и виды

Posted by Дмитрий Суслин on 6 Январь 2013
Posted in Вспоминаем теорию  | Tagged With: | No Comments yet, please leave one

Социальная норма – исторически сложившиеся или установленные стандарты деятельности, соблюдение которых выступает для индивида и группы необходимым условием их подчинения определенному. социальному целому; в системе социальной нормы фиксируются определенные. критерии функционирования этого целого. Всякая система социальной нормы предполагает наличие: 1) определ. общественно-значимых стимулов деятельности (выступающих в качестве целей, идеалов, ценностей); 2) образцов или правил “нормального” для данной системы поведения или обозначения границ его допустимых вариантов; 3) санкций за уклонение от Н. с. Указанные моменты составляют основы социального контроля в любом обществ. целом.
Природа социальной нормы может быть научно объяснена лишь на основе представлений об обществе, как исторически развивающейся целостной системе. Формирование, закрепление и передача из поколения в поколение Н. с. является важнейшей стороной функционирования общества.
Традиционная для индивидуалистич. филос., правовых и этич. теорий установка на рассмотрение Н. с. лишь под углом зрения ее противопоставления индивиду фиксирует нек-рые внешние проявления этого процесса, в результате чего Н. с. выглядит как нечто чисто идеальное, сформулированное правило, предписание. Историко-материалистич. концепция марксизма снимает противопоставление человеч. деятельности и Н. с. В этом плане преодолевается также абстрактное противопоставление “материальной” и “нормативной”, “реальной” и “должной” сторон человеч. жизни. Всякий акт материального произ-ва, накопление и использование знаний и производств. опыта происходит в рамках действующей системы обществ. отношений, а значит, и системы Н. с. Для отд. индивида или отд. поколения в каждый данный момент H. с. предстают как нечто данное, как предписание относительно должного и будущего поведения. Между тем в рамках функционирования обществ. организма Н. с. – атрибут наличного способа его жизнедеятельности, непрестанно воспроизво-дящегося в новых условиях, на новом человеч. материале. “Должное” для каждого отд. индивида или для каждого поколения, группы, класса оказывается “сущим”, т.е. непрестанно повторяющимся элементом жизни, целого, социальной системы.
Н. с. не является простым отображением реального положения вещей, она фиксирует нек-рый оптимальный стандарт деятельности, к-рый не осуществляется полностью ни в каком отд. случае. Совокупность норм, действующих в том или ином сообществе, составляет, в принципе, целостную систему, различные элементы к-рой взаимообусловлены.
Содержание действующей в данном обществе нормативной системы не исчерпывается совокупностью “зримых”, зафиксированных в особых идеологич. системах предписаний, к-рые официально признаются или обычно сознаются таковыми (т.е. правовых, моральных, эстетических, религиозных и пр.). Значит. часть требований, предъявляемых обществом своим членам, либо не находит спец. выражения в обществ. сознании, либо выражается в нем чисто “негативно” – через осуждение и применение санкций по отношению к нарушениям порядка, к-рый предполагается “естественным”.
Социальный контроль в сознат. своей части выступает прежде всего как “отрицательный”, т.е. направленный на устранение нарушений действующего порядка.
Особенностью идеологич. постановки нормативных требований является формулировка заведомо нереальной (и даже неземной) сверхзадачи, деиствит. значение к-рой состоит в указании направления деятельности, в то время как ее рамки и образцы устанавливаются наличными практич. условиями и не фиксируются особо. Так, в культовых системах обычно содержатся требования подчинять жизнь потусторонним, мифологич. связям и т.п.; исторически-конкретные условия деятельности дают “земную” интерпретацию таким установкам (соблюдение наличного порядка или сопротивление ему). (философская энциклопедия)

А это проще, на уровне школьной программы:
Социальные нормы – это правила поведения, регулирующие взаимоотношения людей и их объединений.

Основные виды социальных норм:

1. Нормы права – это общеобязательные, формально-определенные правила поведения, которые установлены или санкционированы, а также охраняются государством.

2. Нормы морали (нравственности) – правила поведения, которые сложившись в обществе, выражают представления людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, долге, чести, достоинстве. Действие этих норм обеспечивается внутренним убеждением, общественным мнением, мерами общественного воздействия.

3. Нормы обычаев – это правила поведения, которые, сложившись в обществе в результате их многократного повторения, исполняются в силу привычки.

4. Нормы общественных организаций (корпоративные нормы) – это правила поведения, которые самостоятельно установлены общественными организациями, закреплены в их уставах (положениях и т. п.), действуют в их пределах и ими же охраняются от нарушений посредством определенных мер общественного воздействия.

Кроме указанных, среди социальных норм различают:

религиозные нормы;

политические нормы;

эстетические нормы;

организационные нормы;

нормы культуры и др.

Государство и право. Эти два понятия рассматриваются и раскрываются как в отдельности, так и вместе. Начнем с раскрытия каждого из этих понятий.
Что такое гос-во? Учебник Кравченко дает два значения этого понятия. Одно в широкое, другое узкое. В широком значении, гос-во – это страна и политически организованное население, проживающее на определенной территории. Узкое значение – организация верховной власти. Например, Россия – это страна, которая имеет собственную государственность без малого тысячу лет. То есть российскому государству – очень много лет. А вот, например, гос-во Российская Федерация – существует всего-навсего два десятка лет с небольшим. Гос-во СССР просуществовало семьдесят лет. В узком значении: Киевская Русь, Великое княжество Московское, Российская империя, Советская Россия, СССР, Российская Федерация. В широком – Россия.
Теперь перейдем к праву. Что это такое? Право – это система законов, которая регулирует практически всю жизнедеятельность человеческого общества.
Каким же образом государство и право связаны между собой и объединены в одно понятие?
Дело в том, что эти два явления появились одновременно и стали причиной появления друг друга. То есть можно сказать, что гос-во появилось, потому что появилось право, и можно сказать, что право появилось, потому что появилось гос-во. ТО есть на вопрос «Когда появилось гос-во?» надо отвечать не датировано, а фактически. «Когда появились закон и право, тогда же появилось государство».
Право является ключевым и основополагающим признаком государства и создается также им. Поэтому все же государство первично в этой связке. Отсюда в системе высшего образования и появилась юридическая дисциплина, которая так и называется Государство и Право, которая основана на теории, имеющей то же название.