Header image alt text

ДМИТРИЙ СУСЛИН – учитель и писатель

подготовка к ЕГЭ по обществознанию и истории. Электронные курсы и книги

Экономика и социальная структура общества

Для начала вспомним, что представляет собой «социальная структура общества». С появлением первых государств начали появляться и новые социальные единства – сословия, классы, народности. Население состоит из различных по размеру и характеру социальных элементов. Так, социальная структура общества — это целостная совокупность всех общностей, взятых в их взаимодействии.

Дальше давайте будем рассматривать взаимосвязь и взаимодействие социальной структуры общества и ее экономической жизни.

Народонаселение – важнейшее условие жизни и развития общества – является значительной общностью. Такие показатели как общая численность населения, темпы его роста, состояние здоровья непосредственно влияют на темпы общественного развития, кризис, экономический расцвет и спад тесно связаны с экономической жизнью общества: так, на уровень рождаемости безусловно будут влиять материального благосостояния, степень вовлеченности женщин в общественное производство и т.д. Ярким доказательством этого служит падение рождаемости в странах с переходной экономикой (Словения, Сербия, Румыния, Болгария) в связи со спадом условий существования, образовавшегося вследствие серьезных экономических реформ. Так же справедлива и обратная пропорциональность зависимости: на быстроту или замедление темпов экономического развития будут влиять такие факторы, как численность, поло возрастная структура и плотность населения.

Что касается здоровья населения, то тут тоже особо заострить внимание, ведь его снижение ведет к ухудшению производительности труда и уменьшению продолжительности жизни.

Экономическая жизнь серьезно влияет на формирование профессиональных социальных общностей. В аграрных обществах (Непал, Эфиопия, Индия), где наиболее ярко выражена сословная иерархия и социально-профессиональные группы, связанные с ведением натурального хозяйства. В постиндустриальных же странах (США, Япония) в связи с прорывом научно-технической революции развивается новый средний класс – интеллигенция, управленцы. При этом подобные изменения в экономике ведут к размытию границ между различными социальными группами.

Однако экономические интересы этих групп абсолютно неоднородные и довольно часто противостоят друг другу. Особую угрозу для политической и экономической стабильности представляет неравенство доходов. Формирование экономики России в 90-ые годы способствовало к значительной разнице в доходах населения, ведь рыночная система отдает преимущество определенным слоям над другими. Без корректировки она будет иметь тенденцию действовать в интересах элиты и быть направленной против большинства.

Ныне данная проблема – согласования интересов различных участников социальной и экономической жизни общества – остается приоритетной для решения. Так, экономическая и социальная сферы должны дополнять и взаимно поддерживать друг друга.

Цитата «Правителями становятся ловкие подбиратели голосов» применима и к нашему времени. Сегодня лидеры многих политических течений пользуются принципом покупки голосов избирателей как в прямом, так и в переносном смысле. Повсюду мы слышим лозунги и призывы проголосовать за ту или иную партию, которая выдвигает обещания красивые теоретические, но не выполнимые практически. Уставшие от социальных и политических проблем люди неосознанно стремятся подписаться под лозунги, обещающие «рай на земле». В современном мире, как в нашей стране, так и за рубежом повсеместно используются подобные популисткие лозунги и часто бывает, что в предвыборной компании такие лозунги имеют большую популярность. Чем больше благ обещает тот или иной кандидат, тем больше вероятность получить большинство голосов. Как правило, любое политическое течение имеет направленность в своих избирательных программах на конкретный социальный слой. Мнение представителей социальных слоев предварительно изучаются, рассматривается их отношение к тем или иным проблемам и на основании подобного опроса уже и формируются «заманчивые» программы. Правильная ориентировка на разные слои населения, на их чаяния и надежды, выявление самого «больного» места в проблемах их жизни и дает в результате политическим лидерам те голоса, на которые они рассчитывают. Но как правило, обещания расходятся с действительностью и в первую очередь по причине финансовой необеспеченности, не учитывается экономический фактор как в отдельно взятом регионе, так и в стране в целом. Но голоса уже собраны, сфера влияния завоевана, а следовательно и сосредоточилась власть в руках. Пришедшие к власти редко вспоминают и выполняют обещания по тем лозунгам, благодаря которым они приобрели большинством голосов. Когда понимание невозможности исполнить то, что обещали народу, доходит до населения, власть уже поделена, голоса отданы и в результате надежды неоправданны. Так повторяется на протяжении сотен лет и никакие уроки истории до сих пор не являются примером для людей.
Десятилетиями советский народ шел к коммунизму, свято веря в нерушимые заповеди своего лидера. Многие понимали фантасмогоричность всех этих идей, но основная масса слепо верила в то, что будет «рай на земле». И вопрос о том, чтобы проголосовать против курса партии правительства, даже не стоял.
Наш российский менталитет непобедим. Никакие ошибки прошлого для нас до сих пор не являются примером. Мы также слепо идем за обещаниями красивой жизни. Нам обещают безбедное существование без приложения усилий, что по своей сущности уже фантастика. Нас не учат ни революция, ни войны, ни противостояния. Мы как и сто, и двести, и триста лет назад продолжаем верить в чудо.

Косолапов Илья, М-11-1

Революция – варварский способ прогресса.

Так излагает нам свой взгляд на революционные действа знаменитый французский философ и историк Жан Жорес, и я с ним полностью согласна. Безусловно, революция- это путь к лучшему, к более сложному и совершенному устройству общества, но нельзя отрицать и того, что все эти преобразования несут за собой огромное количество жертв, насилие, возможно, и кровавые распри.

Обращаясь к истории , можно смело говорить о том, что революции будто перекраивали ход событий, разрывали единую канву. Они все несли в себе насилие и установку на смерть, выливались в гражданские войны и рушили судьбы людей. Сколько бы ни наступала революция на общество, все всегда возвращается на круги своя, к истокам. Так диктует нам история. Будь то Французская революция, длившаяся 5 лет, или Октябрьская в России- 72 года, восстановление начиналось  именно с насильственно прерванного этапа. Как бы то ни было, революции всегда оставляют свой след. И чем более чистые и справедливые цели были заложены в них , тем ярче и дольше остаются воспоминания. Обобщая сведения о революции  можно сказать, что человечеству был дан огромный урок. Нельзя достигнуть социального прогресса через насилие. В качестве примера можно привести следующее событие:  в людских мыслях все еще живут воспоминания об одном из самых кровавых изобретений времен Великой французской революции. Доктор  Гильомон и его гильотина отняли жизни самых ярых революционеров-якобинцев.

В наше время революция уже не является вынужденной формой протеста, сейчас более рационален эволюционный путь развития, поддерживающий идеи демократии. Я считаю, что именно эволюция является «естественным руслом движения человечества» (Смирнов)

В целом, я разделяю точку зрения автора и считаю, что только посредством мирных решений можно добиться изменения  и улучшения общественного строя .

Алексеева Александра, М-11-2

Общество и государство

Государство есть продукт общества на известной ступени его развития. Оно возникает в процессе общественного разделения труда, когда, наряду с ремесленниками, скотоводами, торговцами, выделяются в обособленную группу люди, профессия которых – управление. Вырастая из власти родового строя, государство сохраняет поначалу черты его слитной природы (соединение власти и собственности в феодальном обществе, государства и религии на мусульманском Востоке и т.д.). Общесоциальные функции власти родового строя государство все более дополняет функциями политическими, поскольку является орудием политического господства тех классов, которые господствуют в обществе экономически. Соотношение классовых и общесоциальных функций в деятельности государства исторически изменчиво. В рабовладельческом, феодальном обществе, а также на известных стадиях капитализма преобладают классовые функции. В наши дни в наиболее развитых странах мира на первый план выходят общесоциальные функции.
Read more

Общество – группа людей, формально не организованная, но имеющая общие интересы и ценности. Общество открытое и закрытое – понятия, введённые К.Поппером для описания культурно-исторических и политических систем, характерных для различных обществ на разных этапах их развития.

Закрытое общество – по К. Попперу – тип общества, характеризующийся статичной социальной  структурой, ограниченной мобильностью, неспособностью к инновациям, традиционализмом, догматичной авторитарной идеологией (имеет место система, когда большинство членов общества охотно принимают те ценности, которые им предназначены, обычно это тоталитарное общество).

Открытое общество – по К. Попперу – тип общества, характеризующийся динамичной социальной структурой, высокой мобильностью, способностью к инновациям, критицизмом, индивидуализмом и демократической плюралистической идеологией (здесь человеку предоставляется возможность самому выбирать мировоззренческие, нравственные ценности. Отсутствует государственная идеология, а на уровне конституции закрепляются принципы духовной свободы, которые человек реально использует. То есть он сам пытается найти основные ценности).
Закрытое общество склонно к специализации, а открытое – к творчеству.

В открытом обществе  каждый участник ответственен за свою жизнь и заботится преимущественно о себе, при этом в обществе уважается право на частную собственность и личное достоинство. В закрытом обществе `святой долг` – заботиться о других, а частная собственность – дело сомнительное (предосудительное) или даже преступное, недостойное.
Примечания:

-Вышеприведённые рассуждения о типах закрытого и открытого общества могут быть справедливы лишь для обществ в размере государства. Если человек в открытом обществе, в отличие от закрытого находит самостоятельно основные ценности, то он может затем сосуществовать с другими единомышленниками, которые с ним также образуют общество, которое может иметь единые ценности, но которое нельзя по этому признаку отнести к закрытому.

-Существуют общечеловеческие ценности, единые для всего человечества, иначе бы его нельзя было назвать человеческим обществом.

Функционирование и развитие социальной системы обязательно предполагает сменяемость поколений людей и, следовательно, социальное наследование – члены общества передают от поколения к поколению знания и культуру.

www.ru.wikipedia.org

Что такое общественная организация? Это понятие тесно связано с понятиями Правовое государство и Гражданское общества. Для начала давайте вспомним о том, что общественная организация – это важнейший социальный институт гражданского общества и правового государства. Если гражданское общество сформировать невозможно без правового государства, вернее в не правовом не демократическом государстве, то в свою очередь его также невозможно сформировать без общественных организаций и активного членства в них всех граждан, проживающих в государстве. Не будет лишним отметить, что в развитых демократических странах является нормой, когда человек является членом 3-4 общественных организаций и принимает активное участие в их деятельности.

Теперь можно переходить к определению.

Общественная организация – это добровольное (ни в коем случае правительственное или  государственное) объединение свободных граждан, в основе которого лежат совместные интересы и цели.

О членстве в общ-ной орг-и. Ее членом, согласно ее уставу, могут быть физические и юридические лица. Наличие членства отличает общественную организацию от общественного объединения, в котором членство не является обязательным.

Деятельность общ-ных орг-й 1995 года «Об общественных объединениях».

Возникает вопрос. А есть ли общественные организации в недемократических государствах? Ответ ДА.

И в СССР и в Китае и даже в нацисткой Германии всегда были общественные организации. Но в отличие от демократических стран, в авторитарных и тоталитарных государствах общественная организация, во-первых, была под жестким контролем государства и правящей партии, во-вторых, членство в них было почти обязательным, как проявление своей лояльности к режиму.

Это одно из самых сложных понятий в обществознании. Ученики постоянно в нем путаются. Большие сложности вызывает его формулировка. К тому же с данным понятием всегда рядом идет понятие Правовое государство, и это надо иметь в виду и не путать одно с другим.

Сначала сформулируем определение. Гражданское об-во – это совокупность свободных граждан, активно участвовавших в жизни своего государства. Причем, одним из главных условий для формирования гражданского об-ва, является наличие правового государства. Иными словами, гражданское об-во возможно только в правовом государстве, но в свою очередь и правовое государство возможно только при наличии гражданского общества. Одно без другого быть не может.

Также это понятие можно рассмотреть и в узком смысле (значении). Если вспомнить общественную систему и сферы, из которых она состоит, то гражданским обществом в этом случае являются все сферы жизни, кроме политической. Вспомним пример, когда военнослужащий (представитель политической сферы) или полицейский (также представитель политической сферы) уходят в отставку, то при этом говорят: «ухожу на гражданку». Иными словами, они как бы возвращаются в гражданское общество.

Но это, именно в узком значении. В таком виде гражданское общество существует при любом политическом режиме, будь то тоталитарный или авторитарный. Но в широком, современном его понимании, гражданское об-во возможно только при демократическом режиме.

Как же определить, сформировано ли данное об-во? А очень просто! Определяется это по положению гражданина в государстве. Какая формула работает? Гражданин для государства? Или государство для гражданина? Гражданское об-во возможно только при соблюдении последней формулы. Также гражданин не только имеет свободу во всех сферах деятельности (в рамках закона, разумеется), но и является активным участником общественной и политической жизни в своем государстве. Для него важными вопросами являются поддержка той или иной политической партии на выборах во все органы власти любого уровня, и личное участие в деятельности как минимум двух общественных организациях.

Яндекс.Метрика