Общество и природа.

Для начала стоит задаться вопросом: «что такое общество?». Общество – это обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира, которая включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения. Разберемся с первой частью определения более детально. В чем же состоит обособление общества от природы, и почему, несмотря на это, мы можем утверждать, что человек тесно с ней связан?

Ни для кого не секрет, что человек – это биосоциальное существо. В организме каждого из нас постоянно протекают различные химические и биологические процессы, которые необходимы для жизни человека, а человек, в свою очередь, необходим для существования общества в целом. Уже этот факт можно считать примером связи общества и природы. Но не будем зацикливаться на нем и взглянем на ситуацию более объективно.  С одной стороны, вспомним про полезные ископаемые, ресурсы, которые незаменимы для человечества и помогают его развитию, про географические и климатические особенности, извержения вулканов, землетрясения, прочие катаклизмы, которые напрямую влияют на прогресс разных стран и народов, ускоряя или замедляя его. С другой стороны, человек тоже может влиять на природу как негативно, так и вполне положительно, ведь активно используя полезные ископаемые, загрязняя атмосферу различными выбросами и уничтожая леса для постройки городов, мы разрушаем ее, а строя парки и заповедники, охраняя исчезающие виды животных, очищая неплодородную местность под посадку растений, мы наоборот помогаем ей. Можно смело сказать, что общество напрямую взаимосвязано с природой. Но особенность в том, что окружающая среда способна существовать без людей, а они без нее – нет.

Тогда в чем же состоит обособление? В настоящем роль окружающего мира немного спала, ведь с развитием науки и техники люди смогли заменить ее проявления искусственными факторами. Человеку больше не нужны естественные укрытия, так как существуют большие города, имеющие более благоприятные условия для жизни и существования, то есть мы можем рассматривать общество как творца, преобразующего окружение под себя. Это и можно считать главным способом обособления человека от природы.

Исходя из всех вышеперечисленных утверждений, следует, что взаимодействие природы и общества весьма противоречиво. Сформироваться человечеству, которое мы можем наблюдать в данный момент, помогла именно окружающая среда, благоприятно влияя на развитие с помощью ресурсов и климатических особенностей. На мой взгляд, общество и природа должны сосуществовать в гармонии, ведь они неразрывно связаны между собой.

Верендеев Кирилл, класс И-10-2.

«Буриданов осел»

В мире существует огромное множество фразеологизмов и крылатых выражений. Вы когда-нибудь слышали выражение «Буриданов осел»? Что оно обозначает и откуда произошло? В этом я попробую разобраться в своей статье.

Жан Буридан – популярный французский мыслитель, логик, представитель средневекового номинализма, католический философ и богослов, натурфилософ, и даже механик. Свои философские сочинения Буридан писал в форме комментариев к известнейшим произведениям самого Аристотеля. Он принимает и оценивает аристотелевское определение науки как знания, которое получено на основании очевидных, необходимых и недоказуемых посылок, но также проводит различие между посылками логически необходимыми и посылками, очевидность которых основывается на опытных утверждениях.

И так, что же такое «буриданов осел»? Это осёл, перед которым на одном и том же расстоянии положили две совершенно одинаковые охапки сена.  Но он не смог сделать выбор между ними и, в конце концов, умер с голоду.

Данное выражение затрагивает понятие «абсолютная свобода», а точнее ее невозможность, потому что полностью свободный человек не имеет никаких ограничений в выборе. Такая неограниченность ставит человека в трудное положение при совершении своих поступков. Выбор – это принятие решения, которое присутствует в нашей повесдневной жизни каждый день, каждую минуту и секунду.  Мы самостоятельно решаем, что дальше делать со своей жизнью. И это очень важно, потому что мы часто не осознаём, что отвечаем за наш выбор, а, значит, за нашу жизнь и будущее.  Чаще люди принимают решения неосознанно, даже не задумываясь об этом. В других случаях оно затягивается на долгие месяцы и даже годы. С выбором мы сталкиваемся на протяжении всей своей жизни, и желая того или нет, мы всё равно делаем выбор и несем ответственность за его последствия. Пытаясь угнаться за лучшим вариантом из всех возможных, чаще всего мы теряем все. Это хорошо описывает народная пословица, которая гласит «За двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь».  Такой вот получается парадокс: если предлагаешь меньше — на тебя не обратят внимания, если предлагаешь больше — потребители мучаются с выбором. Надо найти «золотую середину». Многие известные философы, такие как А. Шопенгауэр, П. Я. Чаадаев, Н. А. Бердяев писали о свободе выбора, но ответ на тот вопрос все еще остается открытым.

Степанова Юлия, класс И-10-2.

Социальные качества личности

Человек – социальное существо. Умение человека социально приспосабливаться в обществе показывает его достижения не только в карьере, но и в личной жизни. Поэтому личностные социальные качества напрямую влияют на приспособление человека в обществе.
Понятие личность нужно, чтобы сделать акцент на социальную суть человека и индивида. Личностью не рождаются, ею становятся в обществе при взаимодействии с новыми людьми путем приобретения разных социальных особенностей. Таким образом, существуют как наследственные, так и сформированные со временем качества характеризующие личность. Из этого следует, что личность может иметь множество самых различных качеств, но под социальными качествами личности положено понимать те, которые содействуют достижению общественно великих целей.
Социальные качества, важные для личности: самосознание, активность, интересы, уверенность, наличие цели в жизни и некоторые другие. Одно из самых главных социальных качеств личности – это самосознание. В него входит принятие себя и людей такими, какие они есть в сущности, это способность полагаться не на других людей, а только на свой опыт, умение объективно давать оценку жизненным ситуациям, надеяться только на себя в любых случаях. Сюда же можно отнести принятие осуждений, способность одолевать препятствия, прилагая меньшее количество усилий для достижения поставленных задач.
Активность – способность вырабатывать социально значимую деятельность, выражающуюся во взаимодействии с другими людьми.
Интересы – несменяемый источник деятельности, построенный на потребностях.
Уверенность – умение противостоять чужому давлению и идти на риск.
Наличие целей жизни и стремление их реализовать – это важнейшая характеристика сформировавшейся личности.
Мы видим, что все социальные качества состоят в тесной связи и образуют между собой определенную общность. Формирование и развитие эти качеств личности – сложная и достаточно длительная операция. Личностной взрослости человек добивается лишь будучи зрелым. Но эти качества формируются очень рано, представляя собой качественную особенность на каждой возрастной ступени.
Нужно понимать, что социальные качества личности передаются не генетически, а по наследству. Устройство личности дает возможность человеку играть однозначную роль в обществе и занимать определенное социальное положение. Социальные качества личности изменяются, поскольку социальное окружение человека тоже постоянно изменяются. Есть факторы социализации, ценность которых остается на протяжении всей жизни человека: национальность, менталитет, государственное устройство. Есть и другие факторы, которые не так стабильны во влиянии на личность: семья, сверстники, образовательные учреждения и организации производства, отношение к разным субкультурам. Они могут преобразовываться на протяжении жизни.

Мелоян Артем

 Деятельность человека: основные характеристики

На протяжении всей жизни, человек постоянно что-то делает, чем-то занят. И в последствии мы задаём вопрос: Способен ли человек в своей жизни ничего не делать? Чтобы ответить на этот вопрос сначала нужно узнать, что такое деятельность и какие характеристики она имеет.

Человек живет в природе, она его окружает и почти поглощает его. Здесь человек живет в гармонии с растениями и животными. Животные подчиняются генетически закреплённым, врождённым способностям, т. е. инстинктам. Любое действие, которому человек придаёт какой-либо смысл, называется деятельность. Деятельность человека различается от животного инстинкта.

Во-первых, его деятельность носит сознательный характер. Человек сознательно ставит перед собой цели предугадывает ее результат. Примером можно считать: чертёж стола, по которому этот стол будет собран.

Во-вторых, деятельность имеет продуктивный характер. Она направлена на получение результата, продукта. Пример: завод по производству машин.

В-третьих, деятельность человека имеет орудийный характер. Человек создаёт орудия труда и постоянно совершенствует их. Пример: производство техники.

В-четвёртых, деятельность носит преобразующий характер, в процессе которой деятельности человек меняет окружающий его мир, а также самого себя. Примером этой деятельности можно назвать эволюцию человека, на протяжении которой человек преобразовался с обезьяны до нынешнего Homo Sapiens.

В-пятых, деятельность имеет общественный (социальный) характер: как правило, в процессе деятельности человек вступает в разнообразные отношения с другими людьми. Пример: коллеги по работе.

Деятельность человека осуществляется ради удовлетворения своих потребностей. Значит, что потребности – это нужда в чем-либо для поддержания жизнедеятельности индивида и развития его личности.

В современной науке потребности классифицируют на три группы.

Врожденные, биологические потребности можно назвать естественными потребностями. Это потребности, в которых человек нуждается, чтобы жить и развиваться. Пример: потребность человека в пище.

Продуктом общественной жизни человека называют социальной потребностью. Они определяются принадлежностью человека к обществу. Пример: человек, для своего развития, общается с другими людьми, нуждается в признании своих достижений.

Потребность человека в духовном развитии называют идеальными потребностями. Пример: потребность человека в самовыражении, в познании смысла своего существования.

Естественные, социальные и идеальные потребности взаимосвязаны.

Проблема общественного прогресса

Одним из основных проблем в социальной философии является вопрос о социальном прогрессе. Он тесно связан с основными вопросами философии. Чтобы понять что такое прогресс, нужно сначала затронуть его историческую сторону.

Идея исторического прогресса была предложена  Тюрго и Кондорсе и появилась в связи с развитием капитализма. Позже Гегель попытался показать историю как естественный процесс развития, в котором каждая эпоха выступает как звено в цепи развития человека от низшего к высшему.

Маркс и его последователи связали социальный прогресс с развитием материального производства. В соответствии с этой точкой зрения, социальный прогресс может быть определен как развитие социально-экономических структур, создающих тем самым благоприятные условия для развития производственных сил.

Благодаря такому определению,  решается вопрос о критериях прогресса. Это, прежде всего, уровень силы, которые могут быть задействованы в производстве, производительность общественного труда. И, как главное условие для проявления этих критериев являются производственные отношения, они являются важным показателем прогресса.

Тем не менее, при оценке прогрессивности или регрессивности социальной системы нельзя говорить только с узкой точки зрения. Во-первых, уровень развития производственных  сил может быть бесконечно большой, но не исключается ситуация, в которой продуктов еле-еле хватает, чтобы покрыть затраты на его производство. То есть, избыток товара приводит к слишком высоким затратам на его реализацию. Во-вторых, стоимость товара может быть достаточно большой.

Отсюда следует, что при оценивании степени прогрессивности не достаточно смотреть только на развитие производительных сил. Необходимо учитывать социальные последствия их развития: для какой цели является разработка и как она влияет на жизнь человека.

Наряду с понятиями социального прогресса, есть много противоположных-нигилистических заявлений. Они утверждают, что есть только вечный цикл, который возвращает общество на прошедшие стадии развития. Идея прогресса в постоянной борьбе с нигилистическими взглядами из-за отстаивания истории, в которой предполагается, что не существует прямой, которая исключает  зигзаги и регрессивные линии на пути к восхождению к лучшему и совершенному.

Ильин Александр И-10-2