Мартин Лютер родился 10 ноября 1483 года в Лютерштадт-Айслебене (Саксония) в семье бывших крестьян. Был известным христианским богословом, инициатором Реформации, а также одним из создателей немецкого литературного языка. В честь него названо одно из течений протестантизма – лютеранство. Отец хотел дать мальчику юридическое образование. Но чтобы его получить, нужно было пройти курс “свободных искусств”. В 1505 году Мартин Лютер, получив степень магистра свободных искусств”, приступил к изучению юриспруденции. В это же время против воли отца он поступил в Августинский монастырь и находился под сильным влиянием религии. Уже в 1506 году Лютер принял монашеский обет, а в 1507 был посвящен в священники. Основные идеи Мартина Лютера заключались в осуждении продажи индульгенции (грамота на отпущение грехов), в том, что человек сам несёт ответственность за свои поступки, а священники нужны для того, чтобы объяснять верующим Священное Писание, также он требовал подчинение церкви не Папе Римскому,а светским владыкам; церковь должна отказаться от владения землями, богатством и роскоши, а богослужение нужно вести на родном языке (а тогда велось на латыни). Итак, все идеи Лютера стали причинами Реформации. Европа в 16 веке начинает борьбу широких народных масс против католичества и Папы Римского. Обязанность платить церковную десятину, продажа духовных должностей и получение взяток, сильное влияние духовенства на князей и политические вопросы, поборы церкви с крестьян – всё это привело к недовольству народа к католической церкви. Начиналась борьба за реформацию. 31 октября 1517 года в Виттенберге Мартин Лютер повесил на дверь церкви листки бумаги. Потом эти документы станут знаменитыми “95 тезисами”, в которой Мартин критиковал богословие католицизма и утверждал,что религиозная доктрина погубит веру. Переведенные на немецкий язык, они убедили всю Германию. Вскоре из-за этого поступка возмущенный Папа Римский вызвал Лютера на имперский суд. в горд Вормс. Друзья предлагали ему не ехать туда, но Мартин Лютер сказал, что не отречется от своего учения. По дороге к Вормсу собирались толпы народа и устраивались ему торжественные встречи – Лютер читал им проповеди. Суд состоялся в 1521 году. На требование императора отречься от своего учения Мартин Лютер произнес свои известные слова: “На этом я стою и не могу иначе…” . Возгласы одобрения доносились из зала. 26 мая 1521 издан эдикт, в котром Лютера осудили как еретика. Но саксонский князь Фридрих помог Мартину сбежать и укрыться в замке, где Лютер жил под именем Георг. Там он занимался переводом Библии и других религиозных текстов на немецкий язык. Пока Мартин пребывал в замке, началось свержение католицизма – началась Реформация. Мартин Лютер призывал князей установить власть над церковью. В 1529 году составил Большой и Малый Катахезисы, в 1534 – выступал в церкви против противников Реформации. В свои последние годы жизни Лютер часто болел и 18 февраля 1546 года в Айслебене этот мужественный монах-августинец, профессор богословия умирает.

В заключение, нужно сделать вывод, что Мартин Лютер был не только инициатором Реформации, но и способствовал зарождению капитализма (согласно Максу Веберу), а также послужил формированию Нового Времени. Он вошел в историю и как деятель культуры, огромным достижением стал перевод Библии на немецкий язык, в котором утверждались нормы общенемецкого национального языка.

Речь пойдет сегодня о древнегреческом философе и мыслителе Платоне. Он являлся учеником Сократа и учителем Аристотеля. Его биография вызывает интерес у обычных людей,историков, философов, литераторов, и политиков. Он жил в беспокойное время кризиса греческого полиса, обострения классовой борьбы, когда на смену эпохе эллинизма пришла эпоха Александра Македонского. Если смотреть на его биографию, то мы можем понять, что Платон прожил плодотворную жизнь и внес вклад в историю всего человечества.

Его биография немного похожа на других представителей его времени и сословия.Платон получил образование и познакомился с таким философом как Сократ. В дальнейшем он стал его учеником. Платон был в числе ученных, которые предлагали денежное поручительство за осужденного на смерть Сократа.Платон не хотел смерти Сократа и предлагал денежное поручительство за Сократа, но ничего не вышло. После казни Сократа, он покинул родной город. Начались его путешествия. Сначала он отправился в путешествие без определенной цели, перебрался сначала в Мегару, потом был в Кирене ,в Египте. Во время этих путешествий, он почерпнул знания у египетских жрецов. Позже он отправился в Италию, где сблизился с философами пифагорейской школы. Платон очень много путешествовал ,но в душе был афинянином.

Переживая смерть своего учителя, он 12 лет путешествовал, общался с крупнейшими учителями. После того как его выкупили из рабства он в 380 году образовал академию. В школе велись диспуты и читались доклады. Преподавались такие уроки как этика, политика, курсы логики, риторика, математика.

Идея не подвластна никакому человеческому произволу. Картина мира по Платону будет не полной если не обратится еще к одному понятию- материя. Она не имеет вообще никаких свойств и ее существование необходимо лишь потому что при слиянии идей и материи получаются вещи.

Модель идеальное государство по версии Платона:

1)государством управляют мудрецы, которые разбираются в философии

2)вся жизнь в государстве строжайшим образом регламентирована и чётко организована

3)общей целью является забота о моральном совершенстве, достигаемой благодаря развитию наук, и особенно философии .

4)опирается оно на доходы от натурального хозяйства .

5)отсутствие частной сoбственнoсти.

«Пока человек мыслит- он не осознает собственной телесности»

Платон.

Марк Аврелий Автонин родился в 121 году в династии Автонинов. С 160 по 180 год был древнеримским императором. Также известен как философ и представитель позднего стоицизма. В раннем детстве Марка Аврелия скончался его отец. Антоний Вер, дед мальчика, занялся его воспитанием .Он побывал два раза на посту консула. Его родственником был Антоний Пий, который правил на тот момент в Риме. Еще с детства Марк Аврелий увлекался стоической философией, в дальнейшем его наставником станет Максим Клавдий. Учителем в области гражданского права стал Луций Волузий Мециан. Антоний Пий, наблюдая за успехами мальчика, усыновил Марка Аврелия. Он получил большой жизненный опыт от своего приемного отца. Марк Аврелий имел отличное образование. Повзрослев, Марк становится консулом, а впоследствии цезарем. Марк Аврелий получил титул императора после смерти Антония Пия в 160 году.
Было обнаружено 12 книг, написанных Марком Аврелием. Чаще всего их называют «Размышления о самом себе». Являясь сторонником позднего стоицизма, этика становится главным объектом его внимания.
Согласно стоицизму, в человеке существуют два начала: тело и душа. Однако сам Марк Аврелий рассматривает еще одно – разум, который становится главным началом. Он представляет собой нескончаемый источник импульсов. Они нужны для нормального существования человека. Главной целью является бесстрастие, которое достижимо только тогда, когда природа целого и разум находятся в согласии. В этом и заключается счастье.
Марк Аврелий не имел пристрастий к войнам, тем не менее он был вынужден участвовать в различных войнах.
Как только Марк Аврелий встал на престол, было вторжение парфян в территорию империи. Состоялось два столкновения, где войска римлян потерпели поражение. Только после заключения мира,состоявшееся 166 году между Римской империей и Парфией, столкновения с войсками Парфии прекратились. Сразу после этого германцы проникли на территорию Дуная, которая также принадлежала Римской империи. После этого был организован военный поход для предотвращения опасности. Пока столкновения с варварами еще продолжались, в тот же момент население Северного Египта охватили волнения. Состоялся новый поход 178 года во главе с Марком Аврелием, однако вдруг разразилась эпидемия чумы, которой заразился и сам Марк Аврелий. В 180 году Марк Аврелий умер от болезни в небольшом городке на Дунае. Через некоторое время римляне официально обожествили своего императора. Годы императорства Марка Аврелия признаются золотым веком в Римской империи.

Омар Хайям .  Его полное имя Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури. Омар Хайям –родился в городе Нишупура в хорастане (18 мая 1048, — 4 декабря 1131). Омар Хайям был талантливым врачом, поэтом, математиком, философом.  В детские годы Омар получил хорошее образование, потому что был единственным ребенком в семье. У мальчика в самые ранние годы были большие успехи в учеб. Например, в 8 лет знал Коран по памяти, увлекался математикой, философией . Он на отлично закончил курс по мусульманскому праву и медицине и получил квалификацию хакима, то есть врача. Но в 16 лет Хайям потерял своих родителей во время страшной эпидемии. Омар продал родительский дом и и отправился в Самарканд. В Самарканде Хайям стал учеником одного из медресе, но после некоторого времени он очень сильно поразил всех своей учёностью, что его сразу же сделали наставником. Через четыре года он переехал в Бухуру и работал в хранилищах книг. Прожив там 10 лет, он написал четыре фундаментальных трактата по математике.  В 1074 году он был приглаше в Исфахан, центр государства Санджаров, ко двору сельджукского султана Мелих-1. По инициативе визиря Низам Ал-Мулка, Омара назначают на место главное духовного наставника Султана и назначают руководителем дворцовой обсерватории. Со временем Омар Хайям становится не только известным математиком и философом, но и астрономом. Однако в 1092 году, когда султана Мелик умер, исфаханский период его жизни заканчивается и Омар Хайям покидает столицу. Дальше о его жизни было мало известно, но некоторое время Омар Хайям пребывал в Мерве.  В математику он внес классификацию кубических уравнений, а также создал точный календарь, который используется с XI века.  Философские взгляды Хайяма вызывали негативную реакцию у мусульман.  При жизни Хайям был очень известен исключительно как талантливый врач, философ и математик. На протяжении всей жизни он записывал свои мысли на бумагу, в которой высказывал свои мысли и взгляды на жизнь.  Долгое время Омар Хайям был забыт. По случайности блокнот с записями с его стихами попала в руки английского поэта Эдварда Фицджеральда и в дальнейшем перевел на английский язык. В начале XX века рубаи стали едва ли не самым популярным произведением. Всемирная известность.  Омар Хайям – один из самых издаваемых в России зарубежных поэтов и не только. С его рубаи или историями сталкивались практически все люди, а так же он является один из самых цитируемых в нашей стране поэтов.

Конфуций. Кто он? Конфуций- это основоположник новой философской мысли, которое оказало огрромно влияние на культуру Древнего Китая и всей Азии. Конфуций создал университет и первый начал писать летописи, которые он составил в княжествах во время своего путешествия. Учение о правилах жизни князей и чиновников, а также воинов и крестьян распространилось в Древнем Китае очень широко, также как и Буддизм в Индии. Имя Конфуция также упоминается, как — Кун Цу, или Кун-цзы, Кун Фу-Цзы или Цзы, что означает Учитель». В возрасте 20 лет он заработал славу первого профессионального педагога. В это время Китай переживал сложжное время, и, когда Конфуций понял, что не в силах влиять на политическую ситуацию, он отправился странствовать по территории Китая. Конфуций имел почти 500 учеников, но ближайшими были 26 из них. Именно они и составили книгу изречений свеликого учителя. Его целью было донести до правителей, что сила государства в единстве.
Долгое время школа Конфуция являлась единственной школой мысли в Китае. Однако после заката династии Цинь Конфуцианство достигало роли и статуса идеологии, который сохранился до самого начала 20 века, слегка недотягивая до буддизма и даосизма. Это и привело к возведения конфуцианства в религиозный пантеон.
Конфуцианство обычно считают религией,однако в учении отсутствует духовный институт, его место больше вытесняют вопросы теологии. Идеалы конфуцианства- это создание общества по образцу древности, где всякий является винтиком в большой системе. Это общество должно основываться на верности и лояльности в отношениях начальника и подчиненного. Также Конфуций основал одно из важнейших основ этики: «Не делай человеку того, чего не желаешь себе».
В 17 веке в Европейских странах зародилась восточная мода, и именно из-за этого были предприняты попытки познать философию Китая, о которой стали рассказывать в возвышенной, восхищенной манере. Конфуциаство начали изучать в 18–19 веке. Особенно им интересовались европейские философы- Лейбниц и Гегель. Гегель говорил, что европейцу почти невозможно принять конфуцианство, так как смиренность и подчиненность не соответствует европейскому менталитету. Также в 1687 году выходит и латинский перевод Лунь Юня. Его перевела небольшая группа ученых-иезуитов. Один из них, Филипп Купле, вернулся в Европу вмесет с молодым китайцем, которого окрестили-Мишель. Его появление этого придал еще больший интерес к культуре Китая.
Считается, что торжества в честь великого мыслителя стали проводить с 478 года до нашей эры. После провозглашения Нового Китая поминальные мероприятия возобновились в 1984 году, а в 2007 году они получили общегосударственный статус. В 2009 году китайцы отметили 2560 лет со дня появления на свет знаменитого философа. А с 1984 года, в родном городе Конфуция проходит Международный. Во время торжеств, проводятся поминки великого мыслителя, организуется конгресс по вопросам и проблемам конфуцианства, а также вручается премия Конфуция в области образования и просветления.

Марк Тулий Цицерон родился в 106 году до нашей эры в городе Арпинум в Италии. Являлся сыном римского эквита, который из за слабого здоровья не мог сделать карьеру. В 15 лет Марк вместе с с отцом,мечтавшим о политическом поприще для сына, переезжает в Рим. Здесь юный Цицерон изучает греческую литературу и обучался красноречию у таких знаменитых ораторов как Луций Лициний Красс и Марк Антоний. Юриспруденцию Марку преподавал Квинт Муций Сцеволла Понтифик. Также он во много перенял идеалы стоицизма от Диодора Крона, Федора Афинского и Филона.

Первая сохранившаяся его речь называется «В защиту Квинкция». Ее елцью было возвращение незаконно захваченного имущества.Это был его первый успех на поприще оратора.

Еще большего успеха он добился речью «В защиту Росция». Дело заключалось в защите несправедливо обвиненного в убийстве собственного отца выходца из провинции Росция. В действительности же процесс был тяжбой между старой аристократией и ставленниками нового диктатора Суллы. Цицерон лично осмотрел место преступления и за 108 дней подготовил речь. Пользуясь мастерством, полученным на уроках Апполония Молона, Цицерон построил свое выступление по всем правилам ораторства- с указанием молодости и неопытности подсудимого, опровержением обвинительных доводов и увещеванием судей. Процесс был выигран Цицероном, но он бежал в Афины на остров Родос, опасаясь гнева диктатора Суллы. Позже, после смерти диктатора, Марк Тулий возвращается в Рим

В 75 году до н.э Цицерон был избран квестором и отправлен на Сицилию для руководства вывозом зерна из за нехватки хлеба в Риме. Своей честностью и справедливостью Марк Тулий завоевал уважение сицилийцев, однако его успехи никем в Риме не были замечены. Однако должность квестора означала для него вступление в сенат и с 73 года до н.э он ведет деятельность в сенате, а в 70 году получает должность эдила.

В 70 году он выступил с циклом речей против Гая лициния Верреса, бывшего наместника Сицилии, который за три года своего наместничества разграбил подконтрольную провинцию и казнил многих ее жителей. защищали Верреса два виднейших оратора того времени: Гортензий и Квинт Мертелл. По сути, выступив против сенатской олигархии, Цицерон смог победить. Аргументы оратора оказались настолько бесспорными, что Гортензий отказался защищать Верреса.

Между тем Цицерон уже стал квестором и одобрил законопроект о предоставлении  Гнею Помпею Великому неограниченных полномочий в борьбе с понтийским царем Митридатом VI Евпатором.

В 63 году Цицерон был избран консулом. Проигравший на выборах кандидат Луций Сергий Катилина, собиравшийся учавствовать в выборах 62 года, предчувствуя повторное поражение, начал готовить заговоро с целью захвата власти.Заговор был раскрыт Цицероном. Для обличения заговорщиков тот составляет четыре речи, которые и по сей день являются образцами ораторского искусства. Катилина бежал в Этрудию. Заговорщиков было решено казнить без суда и следствия. Заговорщиков отвели в тюрьму и задушили.

В 60 году до н.э Помпей, Цезарь и Красс объединились в триумвират с целью захвата власти.Цицерон отказался к ним присоединиться, однако это поставило его под удар критики со стороны оппонентов. Позже Циерона изгоняют из Рима. Однако его из ссылки возвращает Помпей, взяв его под покровительство.

Позже, после поражения Помпея он удаляется от активной политической деятельности и занимается изучением греческих трактатов.

После убийства Цезаря в 44 году Цицерон снова возвращается в Рим, однако в городе усиливаются позиции Марка Антония, сторонника Цезаря, люто ненавидевшего Цицерона за расправу над его отчимом, Лентулом, являвшегося сторонником Катилины. Против Марка Антония Цицерон пишет свои четыре «филиппики», вступая с цезарианцем в открытую войну. Однако после образования второго триумвирата, с Октавианом, Марком Антонием и Липидом в составе, к Цицерону подсылают убийц и оратор заканчивает свою жизнь от удара мечом по шее 7 декабря 43года до н.э.

Наиважнейшими заслугами Цицерона являются систематизация римского права, предложив использование философского аппарата для классификации норм права. Также Цицерон во многом развил теорию естественного права, понимая его как «заложенный в природе высший разум, велящий нам то, что совершать следует и запрещающий противоположное».К заслугам Марка Тулияследует отнести то , что он требовал справедливого обращения с рабами, предлагая относиться к ним точно так же, как и к наёмным рабочим.

О Цицероне с большим уважением о Цицероне отзывались Вальтер, прусский король Фридрих II, Монтескье в своем «Духе законов» взял на вооружение некоторые идеи Цицерона, а в годы Великой французской революции Цицерон сделался одной из наиболее актуальных исторических фигур, как республиканец и тираноборец

Диоген и его жизнь

Диоген… Его имя у всех на слуху: кто-то узнал о нем из истории, а кто-то – из анекдотов про древнегреческих философов. Почти все слышали о том странном мужчине, который жил в бочке и, встретившись с Александром Македонским, не принял богатых даров, а попросил царя отойти, чтобы тот не заслонял ему солнце. Мы знаем многочисленные истории про Диогена, знаем его изречения, которые повторяем в беседах с друзьями, как остроты, но мы не знаем, кем же на самом деле был этот философ и мыслитель?

В 412 году до н.э. в одной из главных греческих колоний на южном берегу Чёрного моря, на полуострове Пафлагонского побережья, к востоку от мыса Карамбиса родился мальчик, которого назвали Диоген. Его отец, Гикесий, был трапезитом, и, подрастая, мальчик начал помогать ему в банковском деле. Когда Диоген был еще совсем юн, Гикесий с сыном отправился в Дельфы, где располагался общегреческий религиозный центр с храмом и оракулом Аполлона. Там будущий философ спросил жреца-прорицателя, в чем его судьба, на что оракул ответил: παραχάραττειν τὸ νόµισµα, что значит «переоценка ценностей». Диоген истолковал слова предсказателя неверно, подумав, что он должен заниматься перечеканкой монет, и, только будучи изгнанным из города за фальсификацию валюты, осознал себя, как мыслителя.

Еще совсем молодой будущий философ скитался по Греции и, наконец, остановившись в Афинах, примкнул к Антисфену, который преподавал основы и теорию кинизма. Будучи бедным, Диоген устроил себе жилище возле афинской агоры в пифосе – большом глиняном сосуде, похожем на бочку, в котором обычно хоронили людей, или хранили зерно или вина.

Диоген, помня о предсказании оракула, в Афинах нацелен на метафорическое разрушение общепринятых ценностей. Видя нравы народа, философ посчитал, что люди сбились с пути, и поставить их на путь истинный можно только своим примером. Диоген отказался от всех земных благ, что являлось полным противоречием привычному для афинян образу жизни.

Над философом насмехались и считали глупцом. Диоген игнорировал нападки со стороны народа и всегда отвечал колкостью на колкость, обладая острым языком и небывало обширными познаниями.

Мыслитель всегда старался найти своих последователей в обычных людях, начиная читать лекции прохожим. Однажды Диоген начал философствовать прямо посреди главной площади, но никто не обращал на него внимания. Тогда великий мыслитель начал петь и чирикать, как птица, и вокруг него собралось много зевак, и тогда Диоген сказал: «Вот, афиняне, цена вашего ума!».

Философ часто вступал в споры с другими мыслителями, часто срывая их лекции и совершая эпатажные действия в их сторону. Однажды Платон сказал, что человек есть животное о двух ногах, лишенное перьев. И тогда Диоген ощипал курицу и принес на лекцию, заявляя, что это и есть платоновский человек. Тогда великому мыслителю пришлось забрать свои слова обратно и изменить определение на «Человек есть животное о двух ногах, лишенное перьев и с плоскими ногтями».

Диоген презирал риторика Анаксимена Лампсакского, часто заглядывая на его лекции и перетягивая внимание его учеников на себя. Философ, как-то заметив, как рабы Анаксимена таскают различные богатые дары в дом хозяина, заметил: «И не стыдно ему, владея таким имуществом, не владеть самим собой?». Один раз, на лекции Анаксимена, Диоген сидел на последнем ряду скамей, подняв над головой большую рыбу. Ученики отвлекались, и вместо того, чтобы слушать риторика, смотрели на странного мужчину с рыбой. Тогда Анаксимен Лампсакский разозлился и воскликнул: «Ты сорвал мне лекцию!». «Но что стоит лекция, – сказал Диоген, – если какая-то солёная рыбка опрокинула твои рассуждения?».

Философ часто делил понятия «народ» и «люди». По его мнению, народ – это те глупцы, что каждый день ходят по улице, а люди – те, что умеют слушать, слышать и мыслить. Однажды, выходя из бани, Диоген встретил своих знакомых, и они спросили у него, много ли народу внутри, а что мыслитель ответил: «Да, много». Через несколько минут в баню зашли еще одни знакомые мыслителя, которые спросили, много ли людей собралось внутри, на что Диоген ответил: «Нет, почти никого». Так же, часто возвращаясь из других городов, ученики философа спрашивали его, много ли там народу, и тогда Диоген говорил, что народу много, а людей совсем мало.

Однажды, стоя на главной площади в Афинах, мыслитель начал кричать: «Эй, люди, люди!», и к нему сразу сбежалась толпа народу. Тогда Диоген начал бить их палками, приговаривая то, что звал людей, а не каких-то мерзавцев.

Проживая в глиняном сосуде, Диоген часто просил милостыню, иногда прося деньги у статуй. Когда люди спрашивали, зачем он это делает, философ отвечал, что так готовит себя к отказам.

Однажды какой-то прохожий сказал мыслителю, что даст ему денег, если Диоген сможет убедить его сделать это. «Если бы я мог тебя убедить, –  ответил философ, –  я убедил бы тебя удавиться».

Диогена часто упрекали в том, что раньше он подделывал монеты, и один раз он ответил своему обидчику: «То было время, когда я был таким, каков ты сейчас; зато таким, каков я сейчас, тебе никогда не стать». Так же, однажды, на тот же упрек великий мыслитель ответил: «Когда-то я и в постель мочился, а теперь вот не мочусь».

Диоген провозглашал идеал аскетизма на примере мышонка, который ничего не боится, ни к чему не стремится и довольствуется малым. То, что философ жил в глиняном кувшине и спал на плаще, хорошо иллюстрирует этот принцип. Из вещей у Диогена была лишь сума и посох. Он ходил босым по снегу, грязи и мокрой траве. У Александра Македонского он попросил лишь, чтобы тот не загораживал ему солнца. Смысл аскетизма заключался в том, что подлинное счастье заключается в свободе и независимости.

Диоген умер в один день с великим царем Александром, что является интересным совпадением, так как Македонский как-то сказал, что если бы он не был Александром, он хотел бы стать Диогеном. Датой смерти двух великих людей является 10 июня 323 года до н.э. На могиле философа воздвигли памятник в виде собаки, в честь того, что однажды, при разговоре с царем, мыслитель сравнил себя с этим животным: «Кто бросит кусок – тому виляю, кто не бросит – облаиваю, кто злой человек –  кусаю». И под монументом поместили эпитафию:

Пусть состарится медь под властью времени — всё же
Переживёт века слава твоя, Диоген:
Ты нас научил, как жить, довольствуясь тем, что имеешь,
Ты указал нам путь, легче которого нет.

Елена Еремеева