Header image alt text

ДМИТРИЙ СУСЛИН – учитель и писатель

подготовка к ЕГЭ по обществознанию и истории. Электронные курсы и книги

Я полностью согласна с данным  высказыванием Р.Сокмана. Смысл этой цитаты актуален и сегодня,в двадцать первом столетии.
Именно два этих качества,мужество и терпимость,присущие человеку подвергаются испытанию,не каждый из живущих в обществе людей проходит это испытание. Только по-настоящему мужественный человек проходит это испытание,когда мы находимся в меньшинстве, а человек выдающий себя за такового в такой ситуации ломается,опускается до доносов,лжи и предательства.Истинно терпимый человек проявляет второе качество,когда людей много,уважая при этом мнение каждого из них.
Одним из примеров испытания мужеством может служить Великая Отечественная Война,которая испытывала мужество советских солдат. Большинство солдат мужественно сражались за Родину,погибали,забирая врагов с собой,проходили испытание мужества.Однако, даже среди небольшого количества солдат находились трусы и дизертиры,которые предавали своих товарищей за сохранение собственных жизней. Подлый и низкий поступок,а это значит,что не обладали эти солдаты мужеством,а лишь прикидывались такими.
А терпимость,подвергающуюся испытанию, можно рассмотреть в современном обществе,к примеру,в отдельно взятом классе,состоящем из 30 человек. Класс обсуждает подготовку к важному школьному мероприятию,у ребят много идей и мнений,но они должны обладать истинной терпимостью,чтобы принять мнение каждого, несмотря на небольшую эмоциональность в словах некоторых одноклассников.В таком случае их терпимость пройдет испытание.А если терпимость будет мнимой,то ребята могут поссориться из-за разницы в мнениях и неуважении к этим мнениям.
Итак, мужество подвергается испытанию в экстремальных условиях войны,где людей меньшинство,а терпимость – в современном обществе,где много людей и почти такое же количество мнений. Очень важно обладать настоящим мужеством и терпимостью,ведь тогда можно говорить о действительно сильной личности.
Яковлева Анастасия, М 11 1

Работа Ефимовой Анны,М-11-1

«В политике самое скверное решение – не принимать никакого решения». Захария.

Политика. Государство. Власть…Эти понятия непосредственно связаны между собой. Взаимодействуя вместе, они создают прочную опору для граждан страны, дают возможность выбора, принятия решений, обсуждения вопросов. Но кто должен развивать государство, каким образом и какими действиями- эти вопросы беспокоят чуть ли не каждого гражданина, потому что от принятия решений напрямую зависит судьба каждого из нас.

Автора высказывания волнует проблема бездействия в политической сфере общества. Эта проблема актуальна и в наши дни, так как государство всегда должно стремиться к развитию, изменению и преобразованию всех сфер жизни общества, в том числе и политической.

Для начала вспомним, что же такое государство? Государство в широком смысле – это страна, а в узком значении – это организация политической власти в обществе. Власть, в свою очередь, – это возможность навязывать свою волю другим людям, независимо от их желания. Следственно, государство и власть- это два неразделимых понятия, которые приобретают силу с помощью друг друга. Не будет власти – не будет и государства. Это значит, что население не сможет принять разумных решений во благо своей страны, и все это может привести к хаосу, беспорядочным и бессмысленным действиям. Необходима диктатура, а уж с какой степенью жесткости, определит политический режим данной страны. Но ясно одно, что «невидимая рука» просто должна в какой-то степени контролировать жизнь людей и предлагать альтернативные варианты её развития.

С мнением автора трудно не согласиться, и в качестве примера я бы хотела привести Сегодняшнюю ситуацию в стране, где совершенно халатное отношение к проблеме утилизации мусора.

Таким образом, я пришла к выводу о том, что политическая сфера жизни несет огромную ответственность, и то, как действовать и что принимать, непосредственно связано с будущим страны. Так что просто необходимо стремиться к реализации новых проектов , но так же нужно, что бы эти решения изначально хорошенько обдумывались и принимались на «холодную голову». Ведь как говорится в русской поговорке : «Семь раз отмерь и один раз отрежь!»

Ильина Мария                                   Эссе

«Отличие государственного деятеля от политика в том, что политик ориентируется на следующие выборы ,а государственный деятель- на следующие поколения»

Данное высказывание связано с проблемой политики. Эта проблема актуальна на сегодняшний день для моей страны, именно поэтому я выбрала ее предметом своих рассуждений.

По мнению автора этого высказывание проблема заключается в долге государственного служащего перед своей страной. Отношение одного человека к своей работе и отношение другого. Первый выбирает карьерный рост, преодолевая все трудности, но не оборачивается назад и не интересуется людьми. Другой, в свою очередь,делает все необходимое для народа и не пытается принести выгоду себе.

С автором нельзя не согласиться, ведь именно так и поступают многие люди, даже не государственные служащие. В любой отрасли есть выбор между «нажиться для себя» и помочь народу, сделать что-то для него. Подобные явления характеризуются личностными качествами человека. На мой взгляд автор совершенно точно отразил нынешнее состояние России.

В нашей стране зачастую происходят такие ситуации, когда кто-то пытается для своего продвижения сделать все, не посмотрев при этом, а не будет ли хуже другому. Даже в обычных продовольственных магазинах можно лицезреть такую ситуацию.

Государственный деятель старается для будущего поколения, показывая тем самым свой высокий уровень человечности, пытается улучшить жизнь людей.

Таким образом можно сделать вывод, что личностные качества человека играют огромную роль в построение его карьеры, и по праву называться государственным деятелем может только человек, который заинтересован в жизнь окружающего его народа.

Эссе на тему  «Человек ответственен за то что он есть»

Достоевский так или иначе написал, что, “если бог не присутствует, все разрешено”. Это – отправная точка экзистенциализма. Действительно, все разрешено, если бог не существует, и поэтому человек брошен, у него нет ничего, чтобы наклониться сам по себе (себя), снаружи. В первую очередь, у этого нет оправданий. Действительно, если существование предшествует сущности, навсегда ничему нельзя объяснить эту человеческую натуру со связью со временем. Другими словами, человек — является свободой.

С другой стороны, если бы бог не присутствует, мы имеем перед нами никакие моральные ценности или инструкции, которые оправдали бы наши действия. Таким образом, ни для себя, ни перед собой — в легком королевстве ценностей — для нас не доступно ни оправдания, ни извинения. Мы одиноки, и у нас нет извинений. Человек осужден быть свободным. Это осуждено, потому что не я создал меня; и тем не менее это свободно, потому что, когда-то брошенный в мир, ответственно за все, что делает. Экзистенциалист не верит во всемогущество страсти. Он никогда не будет начинать утверждать, что благородная страсть — является потоком все-разрушения, который неизбежно выдвигает человека на комиссии определенных действий и поэтому может служить извинением. Он полагает что человек ответствен для страстей. Экзистенциалист не полагает также, что человек может получить помощь в типе любого знака, данного ему как ориентир на Земле. По его мнению сам человек расшифровывает знаки, и относительно него возьмет в голову. Он полагает, поэтому, что человек, не имея никакой поддержки и помощи, каждый раз осужден изобрести человека. В одной замечательной статье Ponzh я написал: “Человек — это будущее человек”. И это отлично. Но абсолютно неправильно понять его таким способом, которым будущее предопределено сверху и бог знает, как в подобном случае это не будущее. Необходимо понять это выражение в том смысле, что, то независимо от того, что было человеком перед ним всегда, ожидает новое будущее. Но это означает, что человек брошен. Никакие общие нравы Вам не определят, что необходимо сделать; в мире нет никаких знаков. Отказ предполагает, что самостоятельно выбирают нашу жизнь. Отказ объединяется с тревогой.

Что касается отчаяния, этот термин имеет чрезвычайно простой смысл. Это означает, что мы примем во внимание, что только это зависит от нашего желания или той суммы вероятностей, которые делают возможный наше действие. Когда что-то хочет, всегда есть элемент вероятности. Я могу считать, это мне там прибудет друг. Этот друг прибудет поездом или трамваем. И это предполагает, что поезд прибудет в срок, и трамвай не сойдет с рельсов. Я остаюсь в области возможных; но необходимо положиться на возможность только поэтому, насколько наше действие позволяет весь набор возможностей. Как только возможности, которые рассматриваем мы, прекращают соответствовать строго нашим действиям, мы должны прекратить интересоваться ими, потому что никакой бог и любое предвидение не могут приспособить мир и его возможности для что это будет определено человеком.

Означает ли это, что человек должен баловаться бездействием? Нет, конечно. Сначала он должен решить, и затем работать, управляясь старой формулой: “Нет никакой потребности надеяться что предпринять что-то”. Это не означает, что человек не должен входить в это или что сторона. Просто это, не создавая иллюзии, сделает, который будет в состоянии.

Экзистенциализм утверждает что действительность — в операции. Это даже идет далее и объявляет, что человек не никто другой, чем свой проект сам. Человек существует только поэтому до себя выполняет. Это не представляет, поэтому, никого другого, чем набор действий, никого другого, чем собственная жизнь. Таким образом ясно, почему наша доктрина пробуждает страх у некоторых людей. В конце концов, у них часто нет различного способа передать собственное банкротство, как посредством рассуждения:” Обстоятельства были против меня, я стою намного больше. Однако у меня не было большой любви или большой дружбы, но этого только потому, что я не встречал человека или женщину, которая их будет достойна. Я не писал хорошие книги, но это, потому что у меня не было досуга. У меня не было детей, которым я мог посвятить меня, но это, потому что я не находил человека, с которым мог передать жизнь. Во мне, таким образом, есть в целостности и безопасности ряд неиспользованных способностей, тенденций и возможностей, которые дают мне значительно, большую важность, чем он было бы возможно судить только на моих действиях”. Однако, фактически, как экзистенциалисты полагают, нет никакой любви, за исключением того, что это создает себя; нет никакой “возможной” любви, за исключением того, что, который любящий показан. Нет никакого гения, кроме того, который выражается в произведениях искусства. Гений Пруста — это работы Пруста. Гений Расина — является многими его трагедиями, и кроме них что-либо не присутствует. Почему сказать, что Расин мог написать еще одной трагедии, если бы это не писало его? Человек ведет жизнь, он создает форму, и из этой формы что-либо не присутствует. Конечно, может казаться жестоким для тех, кто не преуспевал в жизни. Но с другой стороны необходимо, чтобы люди поняли, что действительность взята на счет только, который мечтает, ожидания и надежды позволяют определять человека только как обманчивую мечту как неудавшиеся надежды как тщетные ожидания, которая должна определить его отрицательно, вместо него положительное. Тем не менее, когда говорите: “Вы не никто другой, чем своя жизнь”, это не означает, что, например, художник будет судить только на его работах; есть тысячи других вещей, которые определяют его. Экзистенциалисты хотят сказать только, что человек не никто другой, чем много ее действий, что это – сумма, организация, набор отношений, из которых сформированы эти действия.

Мы несем ответственность за то, как мы общаемся с людьми, насколько мы оправдываем их надежды и веру в нас. Только любящий человек видит красоту имиджа Bogozdanny, приложенного в нем Основателем в любимом. Много людей это морально, духовно и интеллектуально увеличенный только, благодаря которому кто-то полагал в их интеллектуальном и духовном росте авансовым платежом, благодаря тому, что у них были учитель, наставник или исповедник, который видел в них, что, на том, что они потенциально способны и предоставили им этот авансовый платеж веры. Есть ли много людей, полностью используя этот авансовый платеж, оправданные надежды?

Человек несет ответственность перед миром вокруг перед природой, которую это с ним создает.

Иванова Юлиана, М-11-1

Политическая свобода является высшим развитием свободы личной.

Личная свобода – это способность человека сознательно и целенаправленно действовать в соответствии со своими интересами и идеями, опираясь на знания объективных законов развития природы и общества. Политическая свобода – это разновидность социальной свободы (наряду с экономической, нравственной, религиозной и др.), способность и возможность личности и общества действовать в соответствии со своими интересами и целями в пределах правовых норм.

Исходя из этих понятий, я понимаю высказывание Чичерина так, что если политическая свобода будет давать больше возможностей, тем легче человеку будет самоутвердиться в обществе. Свобода слова, избирательное право, свобода самоутверждения дают человеку выбор, дают ему понять, что каждый человек значим в обществе.

Во времена социалистического строя многие свободы были запрещены, тем самым угнетая и подавляя народ. Люди не могли высказывать свое мнение, все мысли были навязаны пропагандой. Политическая свобода давала так мало возможностей, что можно сказать, что личной свободы практически не оставалось.

В наше время все иначе. Сейчас, каждый имеет право мыслить свободно. В газетах журналисты высказывают свое мнение, и они имеют на это право. Люди могут спокойно выезжать за границу, расширяя свой кругозор.
Таким образом, политическая свобода дает личности развиваться. А думающие люди очень важны для страны.

 

Эсce на тему: ”Нaция- это бoгатство челoвечества, этo обoбщенные личнoсти егo; самaя мaлaя из них нeсет свoи осoбые крaски…”

 Любaя нaция уникaльна свoей культурoй, рeлигией, трaдициями, историчeским прoшлым. Тoлько увaжая дpуг дpуга, мы смoжем быть народoм, нaцией, стрaной.

Нaция этo рeзультат продoлжительных уcилий, жeртв и самooтречения. Нaпример: культ прeдков — сaмый зaконный из всех; прeдки сделали нас тaкими, какими мы являeмся в нaстоящее врeмя. Героическоe прошлое, великиe люди, слaва, — вот глaвный капитaл, на котором основываeтся национaльная идeя.

Оcнования новой нaуки об общeй природe нaций — оcновной труд итaльянского филoсофа XVIII векa Джaмбаттиста Вико. Это клaссическое произвeдение итaльянского филоcофа увидeл свeт в 1725 гoду.

Нa мой взгляд, нaция – это вeщь вообрaжаемая: когдa люди считaют сeбя близкими дpуг дpугу и породнeнными чeм-то неулoвимым, чтo назвaть не мoгут или нaзывают нeправильно, поскoльку рeально этoй общeй для всeх вeщи нeт, a сущeствует онa только у ниx в головаx. Нaция – это когдa чeловек вообрaжает, будтo случaйно выбрaнный нeзнакомый ему человeк, принaдлежащий к eго нaции, окажeтся ему чeм-то болеe близим и рoдным, “свoим”, чeм случайнo выбрaнный и незнакoмый eму челoвек, принадлeжащий к другoй нaции.

Eсли мы пoнимаем Бoгa как Выcший oбразец, содeржащий всe вoзможности чaстного проявлeния, то нaции — чaстица этoго универсальнoго обрaзца, его чaстное проявлeние. Подобнo листку на дeреве, котoрый являeтся eго уникaльной чaстью, кaждая нaция являeтся реализaцией Божествeнной Вoзможности.

Никита Поткин. И-11-2

Ни самые прекрасные, ни самые отвратительные устремления человека не заложены в нем биологически, от природы; они – результат социального прогресса. Э.Фромм

Объясняя эту цитату, будет не лишним вспомнить мысли М. Горького сказанные им ещё в начале 20-ого века, но до сих пор не потерявшие своего значения. Он сказал, что политика  очень сильно влияет на психику новых поколений и, что живя в буре политических эмоций у людей появляются  «тёмные инстинкты». И с середины 20-ого века люди постепенно становятся менее духовными. В этом плане потеряно уже два поколения, и теряются идущие следом! А виноваты в этом – политика и социальный прогресс.

Детство – это незабываемая и беззаботная пора в жизни каждого человека. Всё пережитое в детстве никогда не исчезнет, а остается с этим человеком навсегда. И с самого детства у детей  начинает формироваться жизненный план, пока что неосознанный жизненный сценарий. И огромную роль в этом жизненном плане играют родители. Родители обеспечивают постоянную заботу своим детям. Ребенок подражает своим родителям. Сыновья хотят быть похожими на своих отцов, а дочки – на матерей. Именно данной «имитацией »  маленький ребенок учится быть человеком. Все человеческие качества формируются в результате социального воздействия и жизни среди себе подобных. Человеческий ум, сочетающийся с чутьем, силой и ловкостью животных – это только сказка! Под влиянием значимого для ребенка окружения формируется его внутренний мир.
По фантазиям, сказкам, рисункам маленьких детей можно составить мнение – чем живет общество.

В воспитании своих детей родители постоянно пользуются наивными и расплывчатыми представлениями, что за ребёнком нужно следить, ребёнку нужен строгий контроль. И воспитывают многих детей целенаправленными мероприятиями, направленными на то, чтобы ребёнок «не расслаблялся». Наказания, приучение ребенка к выполнению различных правил поведения сводятся к тому, чтобы «одеть, обуть, накормить, выучить, подготовить к взрослой жизни и вперёд!». Но в реальной жизни подобные методы воздействия бывают не только бесполезны, но очень  часто и вредны. В нынешнее неспокойное время, родители, совершенно не придавая этому внимания, своим поведением, своими словами передают свой взгляд на современный, существующий мир своим детям.

Так что же хотел сказать нам Э. Фромм в своей цитате? Он хотел сказать то, что все интересы человека не даются ему от рождения. Ведь если бы это было так, то все люди были бы «одинаковыми», с едиными интересами. Все интересы навязаны нам с детства. Навязаны не специально и не принуждённо. И эти интересы – результат прогресса, ибо у каждого поколения они свои.

Журавлёв Роман, И-11-2

Не могу согласиться с Ф.Саган, утверждавшей, что все браки удачны. Трудности начинаются тогда, когда начинается совместная жизнь. В современном  мире брак – это форма отношений мужчины и женщины. Также в браке утверждаются определенные права и обязанности супругов по отношению друг к другу и к детям (если имеются).

Когда мужчина и женщина хотят вступить в брачные отношения , в большинстве случаев у молодых все легко и гладко до поры до времени. Действительно трудности начинаются тогда, когда начинается совместная жизнь. Когда молодожены живут вместе, нередко случаются конфликты внутри уже сложившейся семьи. Приходится часто уступать, и некоторым это безумно не нравиться. Так происходит практически всегда. Часто возникают ссоры, приводящие в дальнейшем к разногласиям и обидам по отношению друг к другу. Это и есть те трудности, о которых говорила Франсуаза Саган в своей известной цитате.

В каких-то семьях этих трудностей не возникает, а в каких-то люди разводятся из-за обид или разногласий. Например, в нашей семье у папы с мамой в молодости этих трудностей не было и нет, поэтому они уже почти 20 лет живут душа в душу. Наверно, супругов сближает и появление ребенка в семье. Ребенок как бы усиливает прочность брака. А семья с двумя детьми, как у нас, по истине идеальна, я считаю.

Так считается ,что, действительно, все браки удачны. Стоит лишь начинать уступать друг другу и верить своей супруге или супругу. И сразу же совместная жизнь будет только в наслаждение.

Максим Григорьев. И-11-2

 

Я полностью согласна с высказыванием “человек ответственен за то,что он есть”
Из фразы следует,что человек ответственен за свои поступки,в последствии которых он стал тем,кем является сейчас.
Живя в обществе(Общество, в широком смысле, это обособленная от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, состоящая из людей, объединенных исторически сложившимися формами взаимодействия. Общество, в узком смысле  — группа людей, связанных друг с другом с помощью постоянных отношений, или большая социальная группа с общей географической или социальной территорией, подчиняющаяся единой политической власти и доминирующей культуре) мы сможем с легкостью доказать верность данного высказывания
К примеру,гражданин Н.окончил школу,поступил в престижный вуз,далее устроился на работу и уде в течение нескольких лет идет по карьерной лестнице. Он ответственен за свои поступки и действия,с помощью которых он пришел к такой жизни.
А вот гражданин Р. однажды украл в магазине и его не поймали,с тех пор он крал,но уже на более крупные суммы.На сей раз его поймали и он понес наказание,отсидел срок в тюрьме. Когда он вышел на свободу (В праве свобода — это закрепленная в конституции или ином законодательном акте возможность определённого поведения человека) его не брали ни на одну работу,девушки не видели в нем серьезного молодого человека,статус “преступник” его не покидал. Гражданин Р. Сам ответственен за свое настоящее.
Я считаю,что мне удалось подтвердить верность высказывания

Настя Козлова. М-11-2

 Тихонова Татьяна, М-11-2

 «ЛЮДИ СУЩЕСТВУЮТ ДРУГ ДЛЯ ДРУГА»

Что является основным фактором для формирования и становления личности? Несомненно, для каждого человека значимую роль играет общение. Общение со сверстниками, со старшими, с людьми, принадлежащих другой социальной группе. Марка Аврелия абсолютно точно передает данный смысл в высказывании  «Люди существуют друг для друга».

Римский император и философ написал работы, в которых  подчеркнул такие нравственные ценности, как справедливость, благоразумие, мужество, забота и любовь к людям. На мой взгляд, Аврелий  в своих работах описывает самые главные чувства личности. Все свойства человека направлены на взаимодействие с другими людьми и существуют эти чувства, потому что существуют другие люди. Человек неизбежно зависит от общества, потому что он не может проявить и реализовать себя без другого человека. Другими ловами, общество необходимо каждому из нас, чтобы стать настоящим Человеком.

Ярким примером асоциальных условий являются «дети – маугли». Это дети. выросшие в условиях социальной изоляции. Вспомните произведение Р. Киплинга «Маугли», главным героем которого стал ребенок, воспитанный животными. Он рос без людей, без любви и без общения.   Воспитанные животными дети проявляют  поведение, свойственное для своих «приемных» родителей. И главной проблемой в их дальнейшей жизни станет общение с людьми. И реабилитироваться такому ребенку будет необычайно тяжело, поскольку  первые годы жизни он живет среди животных, вследствие чего они не могут освоить язык людей, человеческое поведение, общение с разумными людьми. Это лишний раз показывает, насколько важным для развития ребенка являются первые годы его жизни, опыт социального поведения и общения. С самого рождения ребенка необходимо с ним общаться, проявлять заботу к нему. Именно это поможет ему в дальнейшем «находить общий язык» с другими людьми.

Таким образом, можно сделать вывод, что в основе формирования личности лежат забота, любовь, общение и взаимодействие с людьми. Это те нравственные ценности, которые позволяют нам оставаться Человеком.

Яндекс.Метрика