Header image alt text

ДМИТРИЙ СУСЛИН – учитель и писатель

подготовка к ЕГЭ по обществознанию и истории. Электронные курсы и книги

index

«Прогресс есть замена одних неприятностей другими». Х.Эллис.
«Я считаю, что мысль Х.Эллиса верно отражает объективное (положение) состояние современного прогресса. Прогресс, направлен на преобразование, улучшение состояния общества. Общество в современном мире имеет множество нерешенных проблем, неприятностей, возникающих во многих сферах жизни общества. Кажется, что прогресс только устраняет существующие проблемы в обществе. Но есть и иная сторона прогресса – его противоречивость. Противоречивость прогресса выражается в том, что устраняя одни неприятности в какой-либо сфере общества, он порождает новые неприятности в других сферах. В современных условиях жизни эту проблему нельзя оставлять без внимания. Поэтому ответственность ученых очень высока.
Противоречивость прогресса можно проиллюстрировать следующим примером. В ходе НТР появились новые методы, технологии промышленного производства. Но многие технологии производства, устранив проблемы в промышленности, породили экологические проблемы: загрязнение окружающей среды, исчерпание многих природных ресурсов, привели к гибели многие виды растений и животных. Примером загрязнения окружающей среды может служить печально знаменитая авария на Чернобыльской АЭС, из-за которой оказались радиоактивно заражены обширные территории, в том числе и часть Орловской области – одного из субъектов РФ.
Я считаю, что особенно актуальным для науки является поиск новых путей и подходов к развитию прогресса не порождающих новых проблем».

Хоббит 3Трилогия Дмитрия Суслина "ХРАНИТЕЛЬ КОЛЬЦА" рассказывает о событиях между книгами "Хоббит" и "Властелин Колец"

«Природа – единственная книга, все страницы которой полны глубокого содержания». И. Гете.

«Я полностью согласна с Гете, по поводу его высказывания о природе. Природа – единственная книга, все страницы которой полны глубокого содержания. Но мне хотелось бы добавить, что природа это книга чес больше её читаешь, тем больше страниц в ней появляется. С каждым предложением возникает новый вопрос на который ты с ново ищешь ответ, а найдя его ты наткнешься на ещё одну загадку на которую тебе снова придется искать ответ. Все страницы, все предложения и даже слова, всё в этой книге связано. Книгу «Природа» можно читать бесконечно, потому что в ней есть всё, всё то, что нас окружает и даже мы сами. Мы всю жизнь пытаемся изучить её, с самого рождения и до самой смерти, но это не возможно. Потому что многое для нас эта книга спрятала».

«Чтобы сде­лать из людей хо­ро­ших граж­дан, им сле­ду­ет дать воз­мож­ность про­явить свои права граж­дан и ис­пол­нять свои обя­зан­но­сти граж­дан». (С. Смай­ле)
В данном высказывании С. Смайле ставит проблему реализации гражданами своих политических прав.
Смысл данного высказывания состоит в том, что для появления в стране законопослушных граждан государству нужно создавать такие законы и условия жини, которые бы способствовали реализации населения своих политических прав и соответствовали бы нормам демократии, принятыми в обществе.
Я абсолютно согласна с мнением автора. Гражданин – это человек, который связан с государством взаимной ответственностью. Она означает то, что и государство и гражданин этого государства имеют в отношении друг друга права и обязанности. Обе стороны заинтересованы в исполнении этих обязанностей, так как им от этого идет выгода для обеих сторон. Так, государство заинтересовано в появлении в стране населения с высокой правовой осведомленностью, которое бы подчинялось законам данного государства, потому что тогда будет легче осуществлять государственную власть. Но для формирования законопослушания у граждан обязательны и необходимы законы, от которых у людей бы появлялось желание их соблюдать, чтобы исполнять закон было выгоднее, чем его нарушать. Самым ярким представителем для таких законов политическим режимом, конечно же, является демократия. При демократии у народа есть право избирать и быть избранным в органы государственной власти. Свобода слова так же имеет огромное значение в законопослушности граждан. Если население понимает, что к его словам не прислушиваются, не стараются улучшить жизнь в районах государства, то соблюдение законов будет на крайне низком уровне. Так же свобода слова дает право высказываться гражданам насчет определенных вещей и не бояться, что за это они могут понести наказание в виде штрафа или тюремного, условного срока. Чтобы законопослушных граждан было больше, нужно, чтобы правительство их оберегало, но и не начинало выпускать законы, которые помогают одним людям, а другим приносят вред, или же идут против их жизненных принципов и взглядов. Примеры это различные законы, которые касаются верующих, но приносят вред атеистам, налоги на тунеядство, налог на бездетность. Также существует право свободно выражать свое мнение, свобода личности, свобода самовыражения, если, конечно же, все это не переступает рамки закона, вследствие чего получается множество различных мнений, что имеет название плюрализм.
Примером, которым можно аргументировать данное высказывание, может являться ситуация в России к 1905 году. Тогда граждане не имели никаких политических прав,жесткая цензура в произведениях и высказываниях, а император не обращал особого внимания на бедные слои общества, бедных граждан, что и стало одной из причин волнений, которые последовали за собой в Первую русскую революцию. И после выпуска «Манифеста 17 октября», который дал населению политические и гражданские права, поэтому беспорядки в стране, хоть и ненадолго, но прекратились.
Также, примером является современная Россия. Законы нашей страны закрепляют политические права, которые население успешно реализует, и политические обязанности, которые исполняются большинством граждан, и это показывает, что уровень политической культуры достаточно высок, а законы в стране прописаны очень грамотно, что помогает достигать такого уровня политической культуры.
Еще примером может являтся США в нынешнее время. Законы данной страны дают полную свободу слова гражданам, они могут выражать свои мысли, зная, что правительство примет во внимание их просьбы и идеи, это и позволяет им быть законопослушными гражданами своей страны.
Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что появление у гражданина определённых прав и обязанностей заставляет людей вести себя в соответствии с правовыми нормами. Граждане с ответственностью подходят к реализации своих прав и начинают действовать обдуманно и разумно, зная, что нарушение установленых правил ведет к определенным ограничениям их прав в рамках закона определенного государства.

Религия была и остается сегодня важным фактором в развитии любой цивилизации. Ее место в жизни того или иного социума определяется различными обстоятельствами: уровнем развития общества, общественного сознания, культуры, традициями, влиянием смежных социально-политических образований (например, Византия и Киевская Русь).
В современном мире роль религии довольно значительная, хотя надо иметь в виду, что многое зависит от умения той или иной религии адаптироваться к современным реалиям в скоротечном современном мире.
Влияние религии реализуется через ее функции в обществе, которые уже были рассмотрены выше в рамках соответствующей темы. Действительно, выполнение этих функций (особенно регулятивно-нормативной) убедительно демонстрирует, что религия без основания претендует на регламентацию жизни человека (начиная с бытовых указаний и кончая моралью) и общества в целом. Можно привести примеры влияния религии на культуру (например, запрет на все виды изобразительного искусства в исламе), на науку (например, инквизиция в средневековой Европе и ее гонения на ученых – Г. Галилей, Д. Бруно.), На политику (например, политическая деятельность римско-католической церкви в духе концепций Августина Блаженного и Фомы Аквинского, современная политика Ватикана, а также теократические исламские режимы в современном Иране, некоторых других странах Востока и т.д.).

Такие понятия, как право и долг существуют только в социальном обществе. Понятие права означает возможность, данную обществом кому-либо что-то сделать. Однако понятие долга можно рассматривать с двух точек зрения: с одной стороны, долг – это понятие морально-нравственного самосознания человека, с другой стороны – это некая обязанность, реализация которой неразрывно связана с правом. Право не предполагает обязанность, но реализация обязанности во многом определяется правом. Право чаще всего ограниченно законами, именно поэтому оно может существовать только в обществе. Правовые нормы создает гос-во, соответственно права даются обществу государством. И государство, даруя права, ждет от гражданина исполнения определенных обязанностей. Существуют права, которые также являются обязанностями, например, воинская служба, обязательная в своем исполнении. При этом, каждый человек имеет право на образование и бесплатную медицину, то есть права, которыми он может пользоваться по желанию.
Долг можно рассматривать с различных сторон. В первую очередь, это долг перед тем, кто нас создал, то есть, природой. У нас существует долг охранять и защищать то, что нас взрастило. Так же, долг можно рассматривать в отношении самого себя: быть честным перед самим собой, следовать своим моральным и этическим принципам, оставаться верным своему слову. Долг в отношении других людей, государства или обществом закреплен правовыми нормами, следовательно, связь права и долга неразрывна, если рассматривать долг, как неформализованную обязанность.
Существуют различные права и обязанности человека как члена семьи, должностного лица, студента или учащегося. Например, государственный гражданский служащий как работник имеет право на труд, выплату заработной платы, повышение квалификации и привилегии, соответствующие его должности. При этом, становясь государственным служащим, он дает государству некие права по отношению к себе, в том числе оценивать свою деятельность, наказывать, вводить определенные ограничения. Права самого гражданина и государства по отношению к нему сохраняются, пока сохраняется статус человека в должности государственного служащего. Это является примером того, что долг может быть ограничен временными рамками или статусом человека.
Таким образом, высказывание Ф. Ламенне о том, что «Право и долг подобны пальмам, которые не приносят плодов, если не растут одна рядом с другой», в целом, правдиво, ведь, право и долг, действительно, неразрывно связаны между собой, в чем можно убедиться, рассматривая любые отношения человека с государством, обществом и природой.

Автор Дарья Николаенко.

Всякая профессия есть заговор против непосвященного.Эти слова принадлежат  Джорджу Бернарду Шоу.По моему мнению он рассуждал так.Все люди, которые трудятся образуют некий анклав,в который  не хотят пускать ”непосвященных”.Каким человеком нужно и не нужно быть, чтобы  построить своё дальнейшее светлое будущее?
В нашем мире люди должны иметь свои интересы,увлечение,хобби.Каждый человек должен иметь такое дело к которому его тянет,которому  он готов посвятить большую часть своей жизни,именно  это дело становится его хобби, становится  его жизнью.И Люди,чтобы  найти себя на земле трудятся,работают, то есть делают всё то,чтобы наилучшем образом построить своё будущее и найти это дело к которому у него есть интерес.И если человек находит его,то он обязательно становится хорошим специалистом.Но есть такие люди,которые  не хотят ничего делать, им просто лень.Когда они ленятся, то они попадают в своего рода тупик.Против него “затевается заговор”,так как он “непосвященный” в нашу жизнь человек.Этот жизненный тупик можно преодолеть только если победить свою лень.Победить в себе “непосвященного” и трудится непоклодая рук.Но все мы знаем,что то жизнь человека не проста, и всё может пойти наперекосяк. Например, не все люди могут работать и поэтому государство выделяет социальное обеспечение.Социальное обеспечение это- форма распределения материальных благ с целью удовлетворения жизненно необходимых личных потребностей стариков, больных, детей, инждивинцев, потерявших кормильца, безработных.Но не всё так просто.Социальная помощь оказывается только в случае, если для этого есть законные основания.Финансирование программ социальной защиты осуществляется за счёт специальных фондов или из бюджета государства.

Таким образом, можно сделать сделать вывод, что  трудоустройство явлеяется сознательной деятельностью,направленная на создание каких-либо материальных или духовных ценностей.

 

Я полностью согласен с высказыванием известного французского писателя Виктора Гюго: «Семья – кристалл общества». Автор в своем высказывание поднимает одну из самых значимых тем в наше врем-тема семьи для общества. Так, он говорит нам о том, что семья является, драгоценным элементом в жизни общества, необычайно важным и незаменимым кристаллом. Сравнивая семью с кристаллом, В. Гюго хотел показать, как драгоценен этот значимый элемент в обществе, так и его твердость и крепость в создании.

Нельзя не согласиться с автором, потому что жизнь человека начинается в семье. Здесь он получает первые знания и опыт человеческих отношений, познает себя как личность. Семья — малая группа, развивающаяся и функционирующая по своим законам. Она зависит от общества, существующего политического строя, экономических, социальных и религиозных отношений. И одновременно семья — относительно самостоятельная ячейка общества.

Семья, как один из социальных институтов и как малая социальная группа выполняет ряд различных важных функций в обществе, конкретнее: наиболее важна-репродукция, так сказать, с точки зрения биологии-«воспроизведения себе подобных», рекреация, социализация личности, эмоционально-психологическая защита человека, регулятивная-заключается в том, что существует необходимость следить за своими детьми и различные другие функции. Социологи, согласно своим исследованиям, поделили семьи на несколько типов. Это: 1) Патриархальная семья-собой представляет несколько поколений, которые живут вместе, так сказать, «под одной крышей», именно в этом типе главой семьи выступает самый старший член семьи мужского пола, который и будет решать все вопросы. 2) Матриархальная-здесь совсем обратное, во главе семейства стоит женщина, которая уже сама решает все появившиеся вопросы в семействе.

Исходя из функций семьи, на мой взгляд именно поэтому, В. Гюго дал такое сравнение семьи с кристаллом.

Например, можно говорить о том, что именно в семье закладываются основные «кирпичики» личности человека. Уже с малых лет родители воспитывают ребенка так, чтобы во взрослой жизни он стал достаточно успешным и выдающимся человеком. Да, конечно это не всегда так получается, ибо характер самого ребенка тоже влияет на это. Вложенная забота и любовь к своим детям, давала огромные плоды во взрослой жизни. Как правило, семья-это огромный мотиватор в жизни человека, который вскоре способен совершить невероятные поступки! Взяв, например, годы Великой Отечественной войны или другие войны, многие победы русского народа, точнее каждого человека были благодаря огромной любви в семье, а также желанию самих солдат защитить свою Родину и семью!

Хочу привести в пример знаменитого художника Бориса Михайловича Кустодиева. Он был четвертым ребенком в семье, а его отец умер, когда ему было не более двух лет. Мать- Екатерина Прохорова-с самого детства она отдавала всю себя детям: всю свою любовь и заботу, чтобы всё это согревало душу, как и себе так и детям. Мать смогла на свою маленькую зарплату прокормить всех своих детей, да и еще дать достойное воспитание- играла на фортепиано читала различные сказки и рассказы вслух, а также проводила различные выступления у себя дома для детей. Кустодиев вобрал в себя материнскую любовь к музыке и искусству в целом, и хорошо мог играть на скрипке и фортепиано.

 Таким образом, можно сделать вывод, что семья, была, есть и будет всегда самым драгоценным и важным элементом в жизни каждого человека, как он родится и до самой взрослой жизни будет ему помогать во всем. Именно семья является хранителем всей любви и заботы каждого человека.

Выдающемуся русскому философу и правоведу Борису Николаевичу Чичерину принадлежат следующие слова: «В гражданском обществе находится главный центр человеческой свободы». Данное высказывание раскрывает права и свободы каждого человека как величайшую ценность гражданского общества.
Но прежде чем говорить о сущности гражданского общества и правового государства, необходимо дать определение общему понятию «государство». Итак, государство – это основной институт политической системы, в руках которого концентрируются власть и ресурсы. В истории существует немало примеров стремления государства встать над обществом, подчинить его себе. Например, диктатура фашистского толка Бенито Муссолини в Италии с 1922-1945 годы, диктатура Франсиско Франко в Испании с 1939-1977 годы, диктатура генерала Аугусто Пиночета с 1973-1988 годы и т.д. Человечество прошло долгий и тяжелый путь развития, прежде чем стали воплощаться в жизнь идеи мыслителей прошлого об ограничении государственной власти правом, то есть о правовом государстве.
Под правовым государством понимается такая организация политической власти, которая создает условия для наиболее полного осуществления прав и свобод человека, а также для наиболее последовательного связывания с помощью права механизма государства в целях ограждения его от злоупотреблений со стороны власть имущих. Право в этом случае выступает способом взаимосвязи государства, общества и индивида. Первые государства, которые соответствовали идеям правовой государственности, появились на политической арене в последней трети XX века: ФРГ, США, Франция, Великобритания. Таким образом, правовое государство обеспечивает верховенство права и закона в обществе, максимальную гарантию прав и свобод человека, равенство всех перед законом и судом.
Правовое государство, как известно, неразрывно связано с гражданским обществом. Предпосылки к появлению гражданского общества формировались на протяжении многих лет. Идеи о гражданском обществе существовали и в Древней Греции, и в Древнем Риме. Но лишь в XVII веке известный английский философ
Т. Гоббс в своих трудах «О гражданине» и «Левиафан» изложил цельную концепцию гражданского общества, появившегося в процессе перехода от состояния первозданных, необузданных страстей к культурному обществу, в котором царят законопослушность, порядок и мир. Гражданское общество – это сфера самопроявления свободных граждан, огражденная законами от прямого вмешательства со стороны государственной власти. Граждане обладают естественными, незыблемыми правами, в полной мере удовлетворяют все свои потребности и интересы, проявляют самостоятельность в различных общественных вопросах, делают осознанный выбор и несут личную ответственность за последствия этого выбора. Все вышесказанное глубоко и точно аргументирует позицию автора.
Ярким примером гражданского общества на мировой арене являются Соединенные Штаты Америки. В данной стране люди обладают всеми необходимыми гражданскими правами и свободами, которые не ущемляются государством. Граждане объединяются в независимые, добровольные союзы и организации по интересам и потребностям. Государство поддерживает своих граждан в раскрытии их индивидуальности, развитии здоровой, всесторонне развитой личности.
В романе-антиутопии Е.И. Замятина «Мы» ярко показан пример государства, противоположного правовому. Главной темой произведения является драматическая судьба человека в условиях тоталитарного общественного устройства, где ценность отдельной личности снижалась до минимума. Поиск универсального для каждого человека счастья приводит к установлению изображенной в романе формы существования. Но это счастье выращено искусственным, инкубаторным путем, человек в Едином Государстве лишь винтик в огромном общественном механизме, лишенный прав и свобод. Люди в романе не имеют не только право голоса, но даже собственных имен, имя им заменяет личный номер: Д-503, 1-330, О-90, К-13. «Мы» – это роман-предупреждение о трагических последствиях злоупотребления власти в современном мире.
Таким образом, ни что другое не имеет такой огромной ценности в современном мире, как свобода личности. Именно гражданское общество в силах обеспечить незыблемость и гарантированность прав каждого человека, его благополучие. Гражданское общество – это высшая форма самореализации индивида в учебе, творчестве, экономической, политической, социальной и культурной сферах жизни общества. Именно к развитию гражданского общества и правового государства должны стремиться современные страны во всем мире.

Молодость – чудесная и душевная пора. Мы делаем первые шаги во взрослую и серьёзную жизнь, зачастую оступаемся, падаем, но встаём и смело идём вперёд. Мы только начинаем познавать этот мир, набираемся опыта. А опыт, как правило, приходит с ошибками. Но молодость все простит. Она разрешает нам ошибаться, когда мы пытаемся выбрать верный путь, сформировать взгляды на жизнь, найти самого себя.

А когда же приходит взрослость? Чем определяется это понятие? Я думаю, отнюдь не количеством лет. Взрослым можно назвать человека, который несёт полную ответственность за свои действия, обладает здравым умом, умеет самостоятельно находить выход из трудной ситуации. А главное, этот человек должен быть мудрым.

Теперь речь пойдёт о высказывании Жан-Жака Руссо. Не могу с ним не согласиться! В молодом возрасте человек создаёт свою личность, формирует характер, взгляды. Он познает общепринятые нормы морали и вырабатывает личные. Сказать по-простому, учится различать “что хорошо, а что плохо”. Все это можно назвать мудростью. В молодости мы ее “усваиваем”. А взрослея, “применяем”. То есть совершаем поступки, руководствуясь ею.

На жизненном пути встречается не мало трудных и спорных ситуаций, ставящих нас перед нравственным выбором. Именно тут спасает мудрость, накопленная с молодости. И если человек прожил жизнь честно и правильно, в старости он будет обладать большим запасом мудрости, которым можно поделиться с подрастающим поколением.

«Возможно, равенство – это право, но никакая сила на земле не сделает его фактом». О. де Бальзак (1799-1850), французский писатель.

 Что такое равенство? Равенство – это  тип устройства общества, при котором все его участники имеют одинаковые права. Все люди на планете рождаются с одинаковыми правами: право на жизнь, право на защищенность от пыток или жестокого, бесчеловечного или унижающее достоинство обращения либо наказания, право на свободу и безопасность личности. Но возникает вопрос, откуда берет свое начало социальное неравенство в обществе?

Ученые объясняют существование и возникновение социальных групп, прежде всего общественным разделением труда и специализацией деятельности людей, разделение по уровню доходов, уровню образования. Образу и стилю жизни. Кроме того, существование различных социальных классов обусловлено также исторически сложившимся разнообразием условий быта, культуры, социальных норм и ценностей. Даже в первобытном обществе были старейшины и вожди, отличавшиеся своими обязанностями и правами и занимавшие более высокое положение по сравнению с остальными соплеменниками. Такое разделение значительно упрощало выполнение важной задачи, как управление обществом. Многие страны мира стремятся к социальному равенству, но социологи ученые не уверены в том, что его можно достичь.

Таким образом, я прихожу к выводу, что французский писатель был абсолютно прав, высказав суждение о невозможности существования абсолютного равенства на земле, несмотря на то, что многие народы мира стремятся к этому. Чаще всего равенство все чаще принимают, как равенство перед законом, а также равенство прав и возможностей человека. Путь к достижению такого равенства – соблюдение прав и уважение человеческого достоинства представителей всех социальных групп.